НОВОЕ НА САЙТЕ за последние 6 месяцев ТЕКСТЫ И ВИДЕО (в обратной хронологической последовательности)

___ Наши первые опыты по созданю виртуального музея А.С.Макаренко (на нашем прежнем сайте). Рабочий материал. Просмотров 248.

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

Архив - Публикация из архива

Рейтинг пользователей: / 13
ХудшийЛучший 

  НАШИ ПЕРВЫЕ ОПЫТЫ СОЗДАНИЯ
ВИРТУАЛЬНОГО МУЗЕЯ А.С.МАКАРЕНКО

(на нашем прежнем сайте)

оследнее обновление этой страницы состоялось 8 мая 2010г
(добавлена статья В.И.Слободчикова).

«... мои практические выводы могут быть отнесены не только к беспризорным трудным детям, а и ко всякому детскому коллективу, и, следовательно,
ко всякому работнику на фронте воспитания».
А.С.Макаренко

МОЙ ВИРТУАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ

Антон Семенович Макаренко

Портрет А.С.Макаренко

 

В этом музее пока ещё
только начата разработка  "отделов", "разделов" "подразделов...

ЭТОТ ВИРТУАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ А.С.МАКАРЕНКО НА ЛИЧНОМ САЙТЕ

 

создан для ознакомления посетителей сайта:


- с моими макаренковедческими работами;

- с наиболее интересными (по моему мнению)
макаренковедческими материалами других исследователей;
- с деятельностью макаренковских музеев и,
прежде всего, тех - в которых я работаю

( Московского музея А.С.Макаренко
(структурное подразделение Центра внешкольной работы им. А.С.Макаренко) и

Первого православного педагогического музея А.С.Макаренко
(в Ярославской области на базе православной гимназии Свято - Алексиевской пустыни).

Картинка 4 из 31А так же - для освещения моего участия в деятельности

- Международной Макаренковской ассоциации (ММА)

Автор сайта не ставит своей задачей подменить
или дублировать другие музеи  А.С.Макаренко.
Я не ставлю ограничений в копировании материалов этого моего сайта.

 

На снимке: Группа членов ММА в Ковалёвке у "Красного дома" Колонии им. А.М.Горького.
В центре - только что избранная Президентом ММА Т.Ф.Кораблёва
(с этого момента центром ММА на несколько лет становится Москва).
Справа - Р.В.Соколов.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

СОДЕРЖАНИЕ ЭТОЙ СТРАНИЦЫ:

1.  ВИДЕОКЛИПЫ:

1. 0. Поздравление с 90-летием
Ивану Демьяновичу Токареву

(воспитаннику А.С.Макаренко коммунару - дзержинцу) 
из Москвы от членов Международной Макаренковской ассоциации

 

1.1.  ПРОЛОГ К МУЛЬТИМЕДИЙНОЙ КОМПОЗИЦИИ Р.В.СОКОЛОВА "ГЕРОЙ ДУХА АНТОНИЙ МАКАРЕНКО";

1.2. ВЫСТУПЛЕНИЕ Р.В.СОКОЛОВА НА КРУГЛОМ СТОЛЕ "МИССИЯ УЧИТЕЛЯ...",  ПОСВЯЩЁННОМ СТАРТУ В МОСКВЕ ГОДА УЧИТЕЛЯ (в день рождения А.С.Макаренко 13.марта 2010г.)  в Центре внешкольной работы им .А.С.Макаренко

1.3.  А.С.МАКАРЕНКО О НРАВСТВЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПЕДАГОГА ЗА ВОСПИТАНИЕВыступление сотрудника Московского музея А.С.Макаренко Р.В.Соколова на Пасху 4 апреля 2010г. на Макаренковских чтениях в рамках 8-го Международного конкурса имени А.С.Макаренко (продолжение темы выступления на Круглом столе13 марта) 2010г.
___________________________

2.  ПЕРВЫЕ СТАТЬИ
ЭТОГО ВИРТУАЛЬНОГО МУЗЕЯ

ТРИ СОВРЕМЕННЫХ ВЗГЛЯДА УЧЁНЫХ
НА ФЕНОМЕН А.С.МАКАРЕНКО
(социолога, психолога и педагога)

2.1.  Соколов Р.В.Феномен А.С.Макаренко в культурологической ретроспектве // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы. Материалы Всероссийских макаренковских социально-педагогических чтений, 27-28 марта 2008г.  -М., 2008. Ч.1., с. 109-120.

 

 

2.2.  Виктор Слободчиков (Президент Российской ассоциации А.С.Макаренко).
П
едагогика Антона Семёновича Макаренко — социально-педагогическое открытие ХХ века ("Народное образование", 2006г., №6 (статья перепечатана из интернета)

2. 3.Луков А. В. Культурная социализация
О СОЦИАЛИЗАЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ
И О СОЦИАЛИЗАЦИИ В ОПЫТЕ А.С.МАКАРЕНКО
(статья перепечатана из интернета)
http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/3Lukov_AV

3. ОСНОВНЫЕ ПЛАНИРУЕМЫЕ РАЗДЕЛЫ И ПОДРАЗДЕЛЫ
ЭТОГО МУЛЬТИМЕДИЙНОГО  МУЗЕЯ

4. СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ Р.В.СОКОЛОВА ОБ
А.С. МАКАРЕНКО, ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКАХ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ

(НАУЧНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ И ПУБЛИКАЦИИ В ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИЗДАНИЯХ)

5. В РАЗРАБОТКЕ СЛЕДУЮЩИЕ ТЕМЫ и обсуждаемые проблемы...
_______________________

_____________________________

8. И ЕЩЁ ПОПАЛОСЬ В ИНТЕРНЕТЕ ...

____________________________

9. ИЗ КНИГИ ОТЗЫВОВ МУЗЕЯ

 

10. VIII Международный конкурс им. А.С.Макаренко
Макаренковские чтения-2010 (программа)

11. ИЛЛЮСТРАТИВНЫЙ МАТЕРИАЛ ДЛЯ ОФОРМЛЕНИЯ ЭТОЙ СТРАНИЦЫ

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

1. 0. Поздравление с 90-летием
Ивану Демьяновичу Токареву

(воспитаннику А.С.Макаренко коммунару - дзержинцу) 
из Москвы от членов Международной Макаренковской ассоциации

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ  КЛИП СЛЕДУЕТ:
1. Взять в буфер (скопировать) следующий адрес: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
2. "Кликнуть" по изображению или названию клипа;
3. Вставить его из буфера дважды (в стоку ЛОГИН и в строку ПАРОЛЬ)
4. В появившемся кадре фильма нажать на стрелку в его центре
Поздравление с 90-летием воспитаннику А.С.Макаренко коммунару - дзержинцу Ивану Демьяновичу Токареву из Москвы от членов Международной Макаренковской ассоциации

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

И ТАК, ПЕРВОЕ:

1. ПРОЛОГ К МУЛЬТИМЕДИЙНОЙ КОМПОЗИЦИИ Р.В.СОКОЛОВА "ГЕРОЙ ДУХА АНТОНИЙ МАКАРЕНКО"

. Р.В.Соколов летом 2009г. начал работу над мультимедийной композицией по биографии А.С.Макаренко.
Создано уже несколько электронных версий и прошли их первые обсуждения.
В настоящее время композиция - это пролог и несколько серий имеющих общий объём около 4 часов.
Рабочее название" ГЕРОЙ ДУХА АНТОНИЙ МАКАРЕНКО".

Пролог
Первая серия "Досоветский А.С.Макаренко" (1888-1920)
Вторая серия "Несоветский А.С.Макаренко" (1920-1928)

Третья серия "Сверхсоветский А.С.Макаренко" (1928-1939)

Ниже помещены два видеофрагмента из "Пролога"
этого фильма.

ПРОЛОГ К МУЛЬТИМЕДИЙНОЙ КОМПОЗИЦИИ Р.В.СОКОЛОВА "ГЕРОЙ ДУХА АНТОНИЙ МАКАРЕНКО"

Dim lights Download Embed http://3.sokolovrv.z8.ru/plugins/content/jw_allvideos/includes/players/mediaplayer/player.swf" title="JoomlaWorks AllVideos Player"><param name="movie" value="http://3.sokolovrv.z8.ru/plugins/content/jw_allvideos/includes/players/mediaplayer/player.swf"><param name="quality" value="high"><param name="wmode" value="transparent"><param name="bgcolor" value="#010101"><param name="autoplay" value="false"><param name="allowfullscreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><param name="flashvars" value="file=http://3.sokolovrv.z8.ru/images/stories/video/prolog.flv&image=http://3.sokolovrv.z8.ru/images/stories/video/prolog.jpg&autostart=false&fullscreen=true"></object>" readonly="readonly" type="text">

(продолжительность 3 минуты)

____________________________________________

Продолжение ПРОЛОГа  МУЛЬТИМЕДИЙНОЙ КОМПОЗИЦИИ

Dim lights Download Embed http://3.sokolovrv.z8.ru/plugins/content/jw_allvideos/includes/players/mediaplayer/player.swf" title="JoomlaWorks AllVideos Player"><param name="movie" value="http://3.sokolovrv.z8.ru/plugins/content/jw_allvideos/includes/players/mediaplayer/player.swf"><param name="quality" value="high"><param name="wmode" value="transparent"><param name="bgcolor" value="#010101"><param name="autoplay" value="false"><param name="allowfullscreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><param name="flashvars" value="file=http://3.sokolovrv.z8.ru/images/stories/video/prolog2.flv&image=http://3.sokolovrv.z8.ru/images/stories/video/prolog2.jpg&autostart=false&fullscreen=true"></object>" readonly="readonly" type="text">

(продолжительность 3 минуты)

Кинодокуметальная мультимедийная композиция уже "проходит испытания" (при проведении Р.В.Соколовым экскурсий в музее).

Её просмотр и обсуждение состоялись в октябре 2009г. Обнинске на Общероссийском форуме "Интеллект будущего" и в апреле 2010г. на Макаренковских чтениях в рамках 8-го Международного конкурса имени А.С.Макаренко.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

5. "МИССИЯ УЧИТЕЛЯ В ПЕДАГОГИКЕ А.С.МАКАРЕНКО
С ПОЗИЦИИ СОВРЕМЕННОСТИ" 13 марта 2010г.

(ВЫСТУПЛЕНИЕ Р.В.СОКОЛОВА об ответственности учителя
НА КРУГЛОМ СТОЛЕ В ЦВР им А.С.МАКАРЕНКО),

посвящённом старту "Года учителя в Москве"
"Миссия учителя в педагогике А.С.Макаренко с позиции современности"

ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ КЛИП СЛЕДУЕТ:
1. Взять в буфер (скопировать) следующий адрес: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
2. "Кликнуть" по изображению или названию клипа;
3. Вставить его из буфера дважды (в стоку ЛОГИН и в строку ПАРОЛЬ)
4. В появившемся кадре фильма нажать на стрелку в его центре.

Выступление Р.В.Соколова 13марта 2010г.
на Круглом столе,посвящённом старту "Года учителя в Москве"
"Миссия учителя в педагогике А.С.Макаренко с позиции современности"

17:13 Загружено 14 марта 2010

Ирина Синкевич

написала 15 марта 2010 в 21:07
Уважаемый Ричард Валентинович!
Блестящее выступление!!!
Тема исследования становится все актуальнее
в современной образовательной и социокультурной реальности.
 
Юрий Листопадов написал

29 марта 2010 в 9:53

Ричард, очень интересно!

Сергей Васильев написал
16 марта 2010 в 12:18
Очень интересное выступление,
спасибо, Ричард Валентинович.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ СЛЕДУЮЩИЙ КЛИП СЛЕДУЕТ:
1. Взять в буфер (скопировать) следующий адрес: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
2. "Кликнуть" по изображению или названию клипа;
3. Вставить его из буфера дважды (в стоку ЛОГИН и в строку ПАРОЛЬ)
4. В появившемся кадре фильма нажать на стрелку в его центре .
 

просмотр |

Выступление сотрудника Московского музея А.С.Макаренко Р.В.Соколова
на Пасху 4 апреля 2010г. на Макаренковских чтениях
в рамках 8-го Международного конкурса имени А.С.Макаренко
(продолжение темы выступления на Круглом столе13 марта) 2010г.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ  КЛИП СЛЕДУЕТ:
1. Взять в буфер (скопировать) следующий адрес: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
2. "Кликнуть" по изображению или названию клипа;
3. Вставить его из буфера дважды (в стоку ЛОГИН и в строку ПАРОЛЬ)
4. В появившемся кадре фильма нажать на стрелку в его центре

 

7. РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ ОБ А.С.МАКАРЕНКО (интервью)

 
О выдающемся педагоге говорят православные иерархи и миряне
(ответы на вопросы, интервью).
ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

Нна международной конференции, и конкурсе им. А.С.Макаренко, посвящённых 120-летию А.С.Макаренко Международная Макаренковская ассоциация и журнал "Народное образование» наградили Р.В.Соколова за исследование, применение и пропаганду наследия А.С.Макаренко медалью «А.С.Макаренко. За педагогическую доблесть».

В Толковом словаре В.Даля: «Доблесть ж. Высшее душевное мужество, стойкость, благородство; высокое свойство души, высшая добродетель, великодушие, саможертва» Толковый словарь живого великорусского языка в 4-х т. – М, 1994, т.1 с. 1098.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

2. ПЕРВЫЕ СТАТЬИ
ЭТОГО ВИРТУАЛЬНОГО МУЗЕЯ

ТРИ СОВРЕМЕННЫХ ВЗГЛЯДА УЧЁНЫХ
НА ФЕНОМЕН А.С.МАКАРЕНКО
(социолога, психолога и педагога)

 

2.1. ЧТО СТРОИЛ И ЧТ О ПОСТ РОИЛ А.С.МАКАРЕНКО

Соколов Р.В.

ФЕНОМЕН А.С.МАКАРЕНКО

В КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ

(выступление на конференции в РГСУ)

Соколов Р.В.Феномен А.С.Макаренко в культурологической ретроспектве // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы. Материалы Всероссийских макаренковских социально-педагогических чтений, 27-28 марта 2008г.  -М., 2008. Ч.1., с. 109-120.

Это моя статья могла бы быть совершенно разной. Как кто я должен выступить? Как оптимист или как пессимист?

Как оптимист я, конечно, должен был бы сказать: «Очень хорошо, что у нас в стране всё чаще высказывается  мысль о том, что А.С.Макаренко не укладывается в прокрустово ложе,  называемое словом «педагогика». И у нас в московском музее Макаренко есть документы, где сам Макаренко говорит: «Я не педагог». Собеседники пытаются его уличить, ссылаясь на то, что работает на педагогической должности, а он парирует: «Это чистая случайность»…

Я думаю, что когда Макаренко говорил: «Я не педагог», он хотел, тем самым подчеркнуть, что он не такой педагог, как другие.

Н.Ф.Остроменцкая, работавшая у Макаренко в Куряжской колонии, в соей статье, которая чрезвычайно возмутила Н.К.Крупскую написала, что на вопрос к Макаренко том, кто он, тот ответил, что он не педагог, а  актёр».

А сколь часто Макаренко был актёром? Раз в неделю, на премьерах спектаклей в колонии, где А.С.Макаренко играл главные роли? Каждый раз при общении с детьми?

По очень многим свидетельствам людей близко и долго знавших Макаренко, он был очень талантливый актёр. По воспоминаниям  замечательного психолога И.А.Соколянского среди ролей, которые бы А.С.Макаренко мог бы экспромтом исполнить, была и роль Христа. Заметим, что И.А.Соколянский и его коллега А.И.Мещеряков были единственные психологи, кого посмертно наградили Государственной премией, ибо они «очеловечивали» слепоглухонемых детей, которые обречены были бы без их вмешательства пожизненно вести растительный образ жизни (как цветы на окне), но они становились людьми. Воспитанные И.А.Соколянским и А.И.Мещеряковым некогда безнадёжно несчастные дети становились даже докторами наук, как, например, Александр Васильевич Суворов, (только не полководец, а мой знакомый психолог и поэт Александр Суворов).

Но сейчас разговор не о качестве Макаренко как актёра, а о количестве его актёрства в его жизни. Была ли минута или секунда в сознательной жизни Макаренко, когда он не был бы актёром? Вот, например, когда он выступал с различных трибун, в том числе, и за месяц до смерти, он был актёром или нет? Говорил ли он искренне то, что думал сам или говорил слова некоторой роли?

Если бы Антон Семёнович  жил и работал бы в столь комфортных условиях, как вот здесь у вас сегодня, когда я чувствую, что меня здесь не побьют даже словами  и когда хочется говорить «от себя», не только от моей должности, как меня здесь сейчас представили?

Но ведь мы знаем, что ещё в 1911 году искреннее выступление Макаренко в школе «обернулось» для него не просто неприятностями, а вынужденным уходом из школы и переездом на три года в глухую степную станицу… Впрочем, Макаренко и до смерти считал, что «пережить кое-какие неприятности, это всегда бывает полезно» (1, т. 8, с. 109), полезно и «круто повернуть» (там же).

А если бы, с тех пор хоть когда-нибудь Антону Семёновичу посчастливилось (хотя бы на минуту) выступить свободно, выступить искренне, «от всей души», «от всего сердца», как теперь говорят, «раскрепощено»? Если бы посчастливилось хоть на миг не быть актёром (а говорить «на исповедальном уровне»), то тоже самое, он бы говорил (или писал) или что-то другое, как-то иначе? То, что при чтении создаётся ощущение искренности, ещё ничего не доказывает. Это мастерство актёра, мастерство художника-писателя.

И, чем дальше, тем больше я прихожу к  выводу, что он говорил бы и писал совершенно другое.

К сожалению, он каждый раз и каждый миг был вынужден помнить, в какие эпохи ему приходится жить, помнить, что за его спиной судьбы детей и что если он хоть раз скажет «лишнее», то не только с его судьбой, но и с судьбами этих детей может получиться нечто ужасное, непоправимое. Как случалось с воспитанниками И.В.Ионина, который был репрессирован, как с воспитанниками знаменитой Болшевской коммуны, руководитель которой М.С.Погребинский предпочёл сам себе пустить пулю в лоб. Наверное, они сказали когда-то что-то «лишнее» или просто откровенное.

Однажды и Антон Семёнович сказал фразу, которая окружавших его бывших коллег-педагогов побудила написать страшный донос, а спустя 70 лет настроила против него многочисленных педагогов-потомков. «Если даже товарищ Сталин допустит тысячу ошибок, то мы всё равно должны идти за товарищем Сталиным». Первые услышали в этой фразе, что Сталин может допускать ошибки (и даже 1000 ошибок!), а другие, - что при любых ошибках вождя надо идти за ним.

И удивительно, что после того доноса Макаренко не только не расстреляли, а даже и не посадили…

И после этого он, тем более, должен был быть всегда исключительно осторожным на любой трибуне, в любом разговоре. Даже с женой, которая была в партии большевиков с 1917 года… «Женитьба тоже дело сомнительное», - писал он (1, т. 8, с. 95),  приходилось быть актёром. И  до самой смерти…

Вот почему, читая его произведения, мы должны над каждым его словом задумываться. Что мог и не мог в этом случае он написать. Что хотел бы он написать на самом деле… Здесь даже само обилие написанного уже восхищает, ведь сколько раз он рисковал, сколько раз был на самом краю пропасти, как разведчик на самом краю провала…

Такие мысли подкрепляются и текстами самого Макаренко. За пол года до смерти в письме своему бывшему воспитаннику тридцатилетнему Н.Ф.Шершнёву он писал: «В истории коммуны им. Дзержинского была своя драма, не менее  острая, чем в горьковской, но об этой драме я ещё не хочу писать, подожду пока в душе уляжется…Я знаю, что нужно сказать, но вопрос «как сказать?» - вопрос чрезвычайно трудный» (1, т.8, с. 95). Там же, говоря о том, что успел написать по коммуне, Макаренко признаётся: ««Честь» и «Флаги» сделаны наскоро…это не то, что я должен и могу сказать» (Там же). «Сейчас борьба, и всё нужно для борьбы, писательский организм работает обязательно плохо» (Там же).

И тут же сетует на самого себя: «…уже начинается старость…я сделался чересчур мудрым». Он стал осторожнее. Ровно за три месяца до смерти под Новый 1939 год (30 декабря) он в одном из писем признался: «я сейчас очень одинок» (Т. 8, с. 111), через месяц добавляет: «одиночество иногда и мне надоедает… А почему я один – это разговор длинный» (т. 8, с.112). И ещё в одном из трёх последних писем Калабалину он успеет написать: «я умирать не хочу… Писать ничего не хочется, меня читают только читатели, «Зои» принципиально не читают и пишут гадости в «Комсомольской правде». Выползают эти Зои в одиночку, нагадят и пойдут, а в одиночку мне с ними спорить не хочется. Писать скоро ничего не буду… Надо накопить достаточно энергии, чтобы взяться за моих врагов по-настоящему, никак не сосредоточусь на хорошей теме…» (т. 8, с. 112-113). За два месяца до смерти (в предпоследнем письме Калабалину от 02.02.38г.) он успеет написать, что если бы тот работал ближе к Москве, то «иногда и выпили бы чарку» и пожелал: «…ни при каких обстоятельствах не пищи» (т. 8, с. 113). В последнем письме О.П.Ракович (за две недели до смерти) написал …Я очень много работаю, много борюсь и часто лезу на рожон, у меня много врагов…» (1, т.8, с, 114).

В последнем письме Калабалину (за три дня до смерти) посоветовал записывать «начинания, изобретения, споры, лица» (1, т. 8, с. 115). В тот же день в письме О.П.Ракович: «…как и всегда масса врагов. А друзья растерялись…За счастьем я и раньше не гонялся, а теперь и совсем потерял к нему аппетит, очевидно, между счастьем и мной невозможен обычный язык» (1, т. 8, с. 114). И ещё в одном письме в тот день Макаренко пишет: «…ходил по букинистам, искал Библию или что-либо в этом роде и, представляете, ничего не нашёл» (1, т. 8, с. 116). На четвёртый день после этого признания Макаренко скончался. Панихиду заказывал его брат Виталий в парижском соборе Александра Невского.

А острая драма коммуны так и осталась не раскрытой, как, впрочем, и не менее острая драма его одиночества в последние годы жизни тоже…

И всё-таки, несмотря на свою замкнутость, Макаренко несколько раз проговорился. Из-под его пера порой «выскакивали» очень неожиданные, странные суждения. Не всегда за этим следовали гонения, но это, увы, случалось…. Он терял осторожность по разным причинам.  Иногда от  усталости, болезни, иногда по излишнему доверию к родным или бывшим воспитанникам, иногда от отчаяния…


Пора перейти ко второй части и говорить как пессимист, но я ещё должен был сказать как оптимист, что нет такой сферы, где Макаренко не «наследил бы» и не проявился. Имею в виду его самого или то, что называют его системой, наследием…

Даже в школах (и даже в некоторых современных школах) можно, если по сусекам поскрести, то и найти нечто «макаренковское», например, школы-хозяйства с продуктивной деятельностью и даже с промышленным трудом! И в ПТУ, и в колониях, конечно! И - даже в колониях строгого режима, да, да, да, да! Есть даже книга «Возвращение к Макаренко», в которой авторы (учёные из исправительной системы) сообщают о своих намерениях.

Было (при Советах) и сейчас ещё есть некое «коммунарское движение»! Есть педагоги, объединившиеся в ассоциацию «Педагогика социального творчества», которые исповедуют «Педагогику социального творчества» И.П.Иванова, который позиционировал себя как последователь и продолжатель Макаренко.

А недавно купил на Тверской книжку «Записки обыкновенной сумасшедшей», в которой автор пишет, что когда она попала в «психушку», то ей было некомфортно. Её даже к кровати привязывали. Но когда она начала применять систему Макаренко (подсказывать врачам, как лучше организовать с больными трудотерапию), врачи её несказанно возлюбили и перестали привязывать её к кровати…

Даже в «психушке», и даже больные систему Макаренко применяют!

Что уж говорить о Междунарной Макаренковской ассоциации!

Вот до чего всесилен Макаренко! Но, это, я пока что говорю с точки зрения оптимиста…

Но разве мы теперь не живём по песенке «Всё хорошо, прекрасная маркиза, всё хорошо, всё хорошо!» Дом рушится (в песне), а маркиза поёт: «Всё хорошо!». Не все ещё столь сильно «толеранены» (в смысле потери болевой чувствительности), но уже дружно поём: «Ой, хорошо!». Это я не вообще про всех нас, а только про макаренковцев…

Вот иногда говорят: «Это современный Макаренко!». А когда этого человека ставят под портрет Макаренко, то ему становится ужасно стыдно. Он старается убежать, ведь он понимает, что он: «Федот, да не тот».

И если задаться вопросом: А где же тот Федот? Почему почти через 70 лет, после того, как Макаренко ушёл из жизни, когда написаны «тонно-кубометры» макаренковедческих трудов, а второго Макаренко всё нет и нет? Что такой вот Бог бедный, что ему не хватает подарить нам второго Макаренко?  Или он не хочет его нам подарить?

Впрочем, в этом виноват и… сам А.С.Макаренко. Вот читайте, что писал пятидесятилетний Макаренко (за год до смерти) в письме своему тридцатилетнему бывшему воспитаннику Н.Шершнёву по поводу его желания перейти на педагогическую работу: «Переходить на педагогическую работу не советую, это самая неблагодарная, убийственная для здоровья работа» (1, т. 8, с. 81). В другом письме он писал: «Ничего не бойся, медицина не педагогика!» (1, т. 8, с. 111). При таких оценках педагогики, он, как видим, вовсе не стремился к созданию в ней какого-либо «макаренковского движения». А ведь такие его воспитанники, как Н.Ф.Шершнёв (прошедшие «коммунарскую стажировку» у самого Макаренко) могли бы сделать для продолжения Дела своего Учителя куда больше, чем многие другие… Видимо, он учитывал сложные реалии тех лет и не хотел их подвергать непосильным испытаниям.

Ну, а как он отнёсся к Семёну Калабалину, который «пошёл по его стопам» и стал директором детского дома? Из письма бывшему воспитаннику П.Архангельскому (за пять месяцев до своего ухода из жизни) о Калабалине: «При всей своей богатой натуре он всё-таки засох на скучном детдомовском подвиге» (1, т. 8, с. 105.).

Тут следует остановиться и поразмышлять. Во-первых, Макаренко даёт оценку «детдомовскому подвигу» как «скучному». Весьма неожиданно.

Во-вторых, это вообще ужасная фраза, если знать о ком говорит Макаренко. Написать такое о Семёне Афанасьевиче, у которого негодяй мальчишка зарезал четырёхлетнего сына, и который после этого всё-таки остался на этом детдомовском подвиге?! Написать такие жесточайшие слова! «Засох на скучном детдомовском подвиге». А что ты хотел, Антон Семёнович, «проектируя личность» Калабалина? Что хотел от бывшего бандита, за спиной которого было двести сабель? Чуть ли не второй Батька Махно, а может, и «покруче» того… Что ты от него хотел? Он же теперь директор детского дома! Как это «засох»? Какой такой у тебя был «проект личности» для Семёна Афанасьевича, что ты его так жестоко хлестанул? И это не первый удар, полученный Семёном от самых близких ему людей.

…Когда Семён Афанасьевич попал в плен со своими бандитами, то начальником конного полка милиции оказался его родной брат... И именно брат смог его победить. Пиривели к нему Семёна. Тот дал команду: «Развязать!». Развязали.

Брат взял хлыст и ударил по физиономии Семёну ( своему брату)… «Завяжите!». И отправил Семёна... в тюрьму.

Гоняясь за бандой Семёна, его брат очень спешил. Он понимал, что когда Семёну стукнет 18 лет и его поймают, то его тут же и расстреляют. Но брат успел, и Семён не был расстрелян. Он  попал в тюрьму. Как несовершеннолетний. Всю банду расстреляли, а её атамана Семёна Калабалина нет. Его потом из тюрьмы забрал Макаренко. Так брат Семёна и Макаренко спасли Калабалина. А кто знает, сколько красноармейцев брату Семёна пришлось уложить в спешных боях с бандой Семёна, ведь брат очень спешил…

Второй удар Сеёмёну был... от Антона. В книге «Бродячее детство» он пишет, что вовсе не Задорову, а именно ему нанёс те три знаменитые удара Макаренко.
По воровским законам Семён тогда должен был убить ударившего его Макаренко (и мог это сделать одним ударом, но не убил). И вот ещё один «удар», и опять от Антона!

Удар, который нанёс директору детского дома Семёну Афанасьевичу Макаренко (а Семён называл Антона отцом!), удар словами о том, что тот «засох» был ли легче того удара хлыстом, который Семён когда-то получил от родного брата, или удара Антона в первые дни колонии? Опять метод взрыва?

Бронзовый бюст С.А.Калабалина
в музее А.С.Макаренко

Получается, что если бы Карабанов ушёл от работы в детдоме, Макаренко даже и рад был бы за него?

Нет, не получается с идеей, что Макаренко хотел видеть своих питомцев своими преемниками на педагогической, вообще, и на детдомовской стезе, в частности. Во всяком случае, в последний год своей жизни.

Но он устал.

Не думаю. Полагаю, что, где-то и наша (науки и высшей школы) в этом вина. Значит, мы где-то сами свой талант зарыли. Талант готовить «макаренков»...

И вот, если считать, что у нас сейчас их не хватает, то здесь уже  надо рассуждать не так, как рассуждает  оптимист, а как пессимист.

И в этом нам помогает Макаренко, то, что «выскочило» из-под его пера в последние годы его жизни.

Может быть, то, что свершил Семён Афанасьевич во время Отечественной войны (завтра в музее Макаренко мы об этом расскажем) – подвиг в тысячу раз более замечательный, чем подвиг выдуманного Исаева-Штирлица. Семёну Калабалину довелось стать преподавателем в немецкой разведывательно-диверсионной школе Абвер, тоже ответ Семёна Антону Семёновичу на его «щелчок» в том самом довоенном письме Архангельскому: «засох на скучном детдомовском подвиге». Может быть, теперь-то Макаренко так о нём не написал бы? Реализовал ли теперь Семён макаренковский проект на его счёт? Я думаю, что и до самых своих последних дней Семён Афанасьевич думал: «А что же всё-таки ждал  от меня Антон Семёнович?»

Ещё одна странная фраза Макаренко: «Я не отказался от борьбы, я только сменил род оружия». Какой ещё писатель считал своё писательское дело «родом оружия»? Ну, может быть, Аркадий Петрович Гайдар, который сказал, что писатели притворятся писателями, а на самом деле они растят краснозвёздную армию.

А  когда «Педагогическая поэма» издана и уже переиздаётся в других странах Макаренко пишет ещё более странную фразу: «Меня читают только читатели». Простите, Антон Семёнович, вы писатель, член Союза писателей, вас издают большими тиражами…Что значит, «только читатели?» «Зои» не читают». Что? Какие ещё Зои? А Зои это, в том числе и те самые директора школ, о которых только что говорил Антон Семёнович Калабалин. А Макаренко то, что Зои его не будут читать, понял ещё тогда. И скорбел об этом. Он для них писал, а они его и тогда не читали и сейчас не читают…

Ещё одна странная фраза Макаренко из последних писем тому самому Семёну Карабанову.

Макаренко пишет, что у него проблемы с темой, о чём писать.

А что написано на последней странице Вашей «Педагогической поэмы»? «Придёт время, напишут деловую методику коммунистического воспитания». Так пишите! Вы же теперь писатель! Теперь у Вас нет за спиной четырёхсот детей, о которых надо думать и день и ночь, как это было, когда Вы писали эту самую «Педагогическую поэму».

Что, значит теперь, эта тема уже не достойная тема? А разве не вы, Антон Семёнович составили план романа «Судьба поколения»? Пишите этот роман!

Макаренко хочет к морю, «лежать на травке и плевать на кипарисы» (1, т. 8, с. 113).

И это после того, как (по представлению Союза писателей) он был награждён второй по значимости правительственной наградой - Орденом Трудового Красного Знамени!

Первое, что приходит в голову: «Антон Семёнович! Вы забыли свой девиз «Не пищать!»? Разве не Вы, Антон Семёнович, месяц назад, встречаясь со студентами, сказали, что хотите написать книгу о человеческом счастье? И так, три замечательные темы! Дай Бог Вам сил и здоровья хотя бы одну из них воплотить!».

А 1-го апреля он вдруг скончался…

Так нашёл он тему или нет?

«Сейчас я живу как чернорабочий, - пишет А.С.Макаренко 11 января 1939 г. , - делаю всякую неинтересную работу и ожидаю вдохновения, т.е. хорошей темы» (1, т. 8, с. 112).

Какая «хорошая тема» (1, т.8, с. 112 – 113), об отсутствии которой Макаренко пишет в двух январских письмах (Л.Н.Разумовой и С.А.Калабалину) ?

Не на этот ли вопрос мы находим подсказку в письме, написанном им за три дня до смерти?

«…ходил по букинистам, искал Библию или что-либо в этом роде и, представьте, ничего не нашёл» (1, т. 8, с. 116).

Он безуспешно искал в букинистических магазинах Библию…


Теперь пора адресовать к нашей (с женой Натальей Валентиновной) статье «Православные истоки педагогического опыта А.С.Макаренко», которая в день рождения Макаренко 13 марта в четыре часа утра оказалась на сайте «Православие и мир» (pravmir.ru). И что удивительно, уже 14-го марта её, со ссылкой на указанный сайт, поместил ещё и сайт «Русская линия». В этой статье (сравнительно большой для сайта - 30 страниц) мы излагаем свои догадки относительно того, что на самом деле искал Макаренко всю жизнь. Что он искал в возрасте Иисуса Христа, когда снял костюм «а ля Чехов», скинул штиблеты и, надев сапоги, стал начальником колонии малолетних преступников. Зачем?

Когда-то позже он сказал: «Посмотрел бы я на этого Наполеона, окажись он на моём месте!». Прямо скажем, не очень скромным был Макаренко. Я бы так лихо о Наполеоне сказать не решился. И, сидящие в этом зале, думаю, тоже. А для него – раз плюнуть…

А тогда, в 1920-м году он идёт в тюрьму и забирает оттуда несчастных несовершеннолетних.  Сам напросился в начальники колонии, пришёл в тюрьму и взял оттуда несчастных. Взял и "самого крутого" бандита. Семёна Калабалина.

И этот дерзкий Антон пришёл и взял. Выпросил их на поруки. И получил их. Под расписку... таких.

И ещё «номер». Не дожидаясь покаяния грешников, прощает их… «авансом». Не его ли выражение «авансированное доверие»?

Что строил Макаренко? Царство Божие на земле?

Как сказал писатель Бенедикт Сарнов в документальном фильме «В коммуне остановка», Макаренко «в отдельно взятой колонии» построил коммунизм. И я  много раз слышал как  воспитанники Макаренко  называли коммунизмом то, что было у них.  «Мы жили при коммунизме!». Об этом говорит и писатель Б.Сарнов. Но, вот, что это был за коммунизм?

Не кто иной как известный священник и, одновременно известный учёный, соавтор знаменитого проекта электрификации России (ГОЭЛРО) отец Павел Флоренский (назло всем, приходивший работать над планом ГОЭЛРО в своей поповской рясе) утверждал: «Идея общежития, как совместного жития в полной любви, единомыслии и экономическом единстве - назовётся ли она по-гречески киновией, или по-латыни коммунизмом, всегда столь близкая русской душе и сияющая в ней, как вожделеннейшая заповедь жизни, - была водружена и воплощена в Троице-Сергиевой Лавре преподобным Сергием и распространилась отсюда, от дома Троицы как от центра колонизации и территориальной и хозяйственной, и художественной, и просветительской, и, наконец, моральной» (3, с.381).

Лидер ли КПРФ Г.А.Зюганов совсем не оригинален, называя Христа первым коммунистом...

Только и коммунисты бывали разные...

Моя догадка заключается в том, что Антон Семёнович на протяжении всей своей сознательной жизни в самой глубине своей души хотел оправдать имя, которое ему дали при крещении – Антоний. А самый близкий к нему (географически) из святых Антониев был земляк Антоний Киево-Печерский, который впервые создал коммунизм (коммуну, общину, общинножитие) в основанном им монастыре (ныне это Киево-Печерская лавра).

Позже этот его подвиг и более качественно повторил один самых почитаемых на Руси святых преподобный Сергий Радонежский (с многочисленными его учениками-последователями).

И третий, повторивший этот подвиг и тоже весьма качественно (подчеркну это слово) был Антоний Макаренко, который, между прочим, на второй странице «Педагогической  поэмы» назвал своё дело словами «дело святое», а одну из глав назвал «подвижники соцвоса». А разве Антоний Киево-Печерский не были «подвижниками соцвоса», разве они не были «социальными педагогами» в самом широком и самом настоящем смысле?

Поэтому, если всё-таки быть оптимистом, то я бы произнёс такой тост, или, как раньше говорили, провозгласил бы такую здравицу: «Да здравствует православный коммунизм, идущий из Древней Руси от Антония Печерского, через Сергия Радонежского, через Антония Макаренко и, надеюсь, будет и дальше идти через выпускников Вашего РГСУ!» Спасибо за внимание.

Литература

  1. Макаренко А.С. Педагогические сочинения: В 8-ми т. – М.: Педагогика, 1985,
  2. Кроль Т.Г. Биография А.С.Макаренко (пособие для учащихся). – М.-Л.: Просвещение, 1964.
  3. Флоренский П. Троице-Сергиева Лавра и Россия // Сергий Радонежский: Сб. / Сост. В.А.Десятников., - М.: Патриот, 1991. –539с.

4.       Митрополит Калужский и Боровский Климент. Рождественские чтения 2006г.

  1. Епископ Полоцкий и Глубокский Феодосий. Мы находимся на переломе. Сб. Глинские чтения: Долг служения Отечеству. – М., 2003г., с. 52.

6. Соколов Р.В. Этнокультурные истоки общинности в менталитете русского народа // Известия Академии педагогических и социальных наук, выпуск УШ, Москва-Воронеж, 2004, с. 132 - 136.

7. Жизнь и педагогическая деятельность А.С.Макаренко в дореволюционной России. Серия «Неизвестный Макаренко». Вып.7 / составитель и автор вступительной статьи С.С.Невская.- М.: НИИ семьи и воспитания, 1998.

8. Фролов А.А. А.С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и разработки его наследия (1939-2005 гг., критический анализ)/ А.А. Фролов. – Н.Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 2006. – 417 с.

9. Остроменцкая Н.Ф. Навстречу жизни // Народный учитель. 1928г. Янв-фев. № 1-2.

10. На разных берегах… Судьба братьев Макаренко. Сост. и комментарии Г. Хиллига. – М., 1998. – 384 с.

11. Соколов Р.В. Феномен А.С. Макаренко с позиций культурологии \\ «Наследие А.С.Макаренко и современность» – М., 1993. – С. 70-72. (Тез. Международной науч. - практ. конф. (10-12 марта 1993г.) / Российская Академия образования, Международная Макаренковская ассоциация, Центр внешкольной работы им.А.С.Макаренко.

12. Соколов Р.В. Интерес к наследию А.С.Макаренко в общественно-педагогическом движении // Народное образование, 2003, №5.

13. Соколов Р.В. Раздумья в юбилейный год двух корифеев российского воспитания С.Т. Шацкий (1878-1934)А.С. Макаренко (1888-1939) // Народное образование, 2003, № 9, с. 135 – 143.

14. Соколов Р.В. Макаренко и Калабалин: Кто они для нас? // Школа жизни – школа воспитания, Москва – Коломна-Егорьевск, 2005г. С. 24 – 30.

15. Соколов Р.В. К юбилею трёх «подвижников соцвоса» прошедшего века (К 130-летию С.Т.Шацкого, 120-летию А.С.Макаренко и 85-летию И.П.Иванова). //Педагогическое образование и наука. –М, изд. Международной академии наук высшего образования, 2008, №4. С.  22 - 25.

16. Соколов Р.В., Соколова Н.В. Православные корни педагогического опыта А.С.Макаренко // Истоки педагогического мастерства. Сборник научных работ Полтавского государственного педагогического университета имени В.Г.Короленко. – Выпуск 4. – Полтава, 2008. – Серия «Педагогические науки». С. 64 -71. Более поздний (и значительно более полный – в 30 стр.) вариант этой статьи помещён 13 марта 08г. в интернете под названием “Православные истоки педагогического опыта А.С.Макаренко”  на сайте Pravmir.ru. и продублирована на сайте “Русская линия”.

17. Соколов Р.В. Типологические составляющие «подвижника соцвоса»  (по фактам биографии А.С.Макаренко // Известия Академии педагогических и социальных наук, Москва – Воронеж, 2008, Т. XII , ч.1, с. 359 – 365.

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

\\Cherry\data (d)\Общая база редакции\Журналы\Народное образование\2006\НО-06\Рабочая\НО-06-06_Слободчиков_.doc

2. 2. Педагогика Антона Семёновича Макаренко —

социально-педагогическое открытие ХХ века

Виктор Слободчиков


    •  
    •  
  •  
  •  
  • На снимке справа от меня доктор психологических наук, член-корреспондент РАО Виктор Иванович Слободчиков
    Он тоже дал отзыв на  мою книгу.

Уникальный опыт отечественного образования ХХ столетия имеет мировое значение как культурный и общецивилизационный феномен.

Это утверждение уже давно стало общепринятым, так как наше образование неоднократно оказывалось источником беспрецедентных социокультурных технологий — будь-то ликвидация беспризорности, безграмотности, или технической отсталости. И сегодня, как и 80 лет назад, востребованность подобных технологий очевидна. Да и задачи, как это ни прискорбно, приходится решать практически те же.

Поэтому, чтобы осмыслить масштаб и глубину педагогических идей А.С. Макаренко, необходимо вернуться в 20-е годы прошлого века, в историческую точку их зарождения. В эти годы в России произошёл тотальный слом общественного, экономического, духовного строя страны. Утрата обществом нравственных и социальных ориентиров привела к катастрофическим последствиям. Одно из них — чудовищная детская беспризорность и преступность.

И сегодня многие дети в нашей стране оказались в аналогичной ситуации — в ситуации беспризорности, социального сиротства и придонного существования. Как и в прошлом, это стало результатом дезинтеграции устойчивых форм общественной жизни, наряду с атомизацией, взаимным отчуждением людей и следовательно — предельной безответственностью друг перед другом (не перед кем стало отвечать — каждый сам по себе).

Перед Антоном Семёновичем Макаренко стояли сразу две нерасторжимые задачи. Во-первых, он должен был вернуть беспризорному ребёнку человеческое обличье и тем самым дать ему возможность полноценной жизни в обществе. Однако — в каком обществе? Ведь старые формы общественной жизни были разрушены или дискредитированы, а новые — существовали лишь в идеологии. Отсюда — второе: нужно было экспериментально нащупать и утвердить главный смысл, абрис и структуру этого нового, беспрецедентного человеческого сообщества. Нужно было найти осмысленную, одновременно реабилитирующую и развивающую форму человеческого общежития, форму совместной, полноценной жизни и деятельности взрослых и детей.

Для решения этих задач Макаренко создаёт гениальный социально-педагогический проект, реализация которого потребовала от него поистине героических усилий.

В чём тут проблема? Известно, что, создавая горьковскую колонию, Антон Семёнович проштудировал огромное число педагогических и философских работ в поисках ответа на свой главный вопрос: где и как возможно обретение человеком собственной человечности?

Для Макаренко было очевидно, что результатом воспитания ребёнка в пределах его кожного покрова, т.е. в границах отдельного индивида, может стать только капризное, а чаще — истерическое своеобразие. Никакого другого материала здесь нет. А собственно «человеческое» находится не внутри индивида, а между, в пространстве человеческих взаимоотношений, человеческих объединений, детско-взрослых общностей.

Вопрос был в том, какими же должны быть эти объединения по своей структуре и содержанию? Сегодня, учитывая достижения социальной философии и социальной психологии, этот вопрос можно было бы решить достаточно быстро. Но в начале ХХ века ситуация была иная. Поэтому имеет смысл, хотя бы в краткой форме, рассмотреть основные смыслы, принципы и формы соорганизации людей в их обыденной, текущей жизнедеятельности.

В социальных науках — при анализе типов и форм социальных объединений людей — понятие социальная структура (организованность) рассматривается как оппозиционное понятию неструктурированная (бытийная) общность (по латыни — communitas). В настоящее время наиболее проработано понятие социальная структура, которая определяется отчётливой расстановкой социальных ролей, функций и статусов, занимаемых людьми. Структура всегда возникает в естественном течении событий, когда группы людей с теми или иными нуждами и возможностями вступают во взаимоотношения друг с другом и объединяются.

Коммунитас возникает там, где нет жёстко заданной социальной структуры; неструктурированная общность — это совместная жизнь множества людей (но не рядом, а вместе), между которыми существует родственная связь и обусловленное ею чувство принадлежности друг другу. Такая общность, как правило, принадлежит актуальному настоящему. Структура же коренится в прошлом и распространяется на будущее посредством языка, законов, правил, обычаев.

Конституирующие категории любого человеческого объединения — это связи и отношения: профессиональные, социальные, психологические, духовные, эмоциональные и др. В развивающихся социальных объединениях происходит постоянное их преобразование.

Все типы социальной организованности людей детерминированы в первую очередь целевыми ориентирами. Организованность всегда ориентирована на дело, которое и есть цель объединения. Именно совместная, групповая деятельность — главный интегрирующий фактор. А её конкретный вид и характер определяют тип социальной организованности и её структуру. Вот наиболее важные из них.

Группа с лидером — это такая группа, в которой связи и отношения между членами не структурированы и не дифференцированы. Они задаются и обеспечиваются только лидером, прежде всего — его личным авторитетом, который он вынужден постоянно подтверждать. В противном случае — неизбежна смена лидера. Подобная организованность характерна для подростковых и юношеских стихийных, часто — криминальных группировок.

В команде с командиром достаточно отчётливо структурированы и формализованы отношения между подчинёнными и руководителем, права которого определены заранее и приняты членами команды; организация задана принципом единоначалия. Примером могут служить относительно небольшие рабочие объединения (бригада, звено, лаборатория и др.).

В коллективе с советом — наиболее развитой статусной группе — достаточно широким набором социальных ролей и обязанностей обладают и руководители (появляются советники, помощники, заместители), и подчинённые. Как правило, это хорошо структурированная и дифференцированная по связям и отношениям группа с коллегиальным принципом управления.

Ассоциация с президентом — наиболее свободное объединение людей, которые имеют общие цели и разделяют одни и те же ценности. Ассоциация организована на принципах самоуправления. Сегодня в общественной жизни нашей страны широкое распространение получила такая форма социальной организованности, как «команда» которая совмещает в себе «родовые» черты практически всех рассмотренных структур. Современная «команда» всегда имеет лидера (иногда харизматического), чёткое распределение функций, жёсткую целевую ориентацию (захват или построение значимой социальной ниши — в политике, бизнесе, науке), базовые — всеми разделяемые ценности.

В силу того, что все типы социальной организованности имеют деятельностную основу, они существуют ровно столько, сколько продолжается сама совместная деятельность. Реализация конкретного дела, достижение определённой цели либо «рассыпают» эту организованность, либо заставляют создавать другую для достижения новых целей.

Тип объединений, противоположный социальной организованности — неструктурированная бытийная общность, которая складывается, прежде всего, на основе общих ценностей и смыслов её участников. Знаменитый философ М. Хайдеггер писал, что человек — это не только «бытие-в-мире», но, главным образом, «бытие-с-другими». Ту же идею выражает этимология слова «общество»: societies — значит «товарищество» (от латинского socius — товарищ, друг, приятель). Таким образом, общность, общительность — это сущностный атрибут природы человека.

Общество существует не потому, что все мы существуем, а потому, что каждому из нас присуща ориентация на другого. Природе человека свойственно стремление выйти за пределы самого себя, стремление быть собою с другими. Поэтому проблема общности —  не только социальная или историческая, но и личностно-смысловая.

Для общности характерно принятие людьми друг друга. Исходная её норма — устойчивая духовная связь между её участниками, обеспечивающая взаимопонимание между людьми, которая возникает при постоянном общении, диалоге, взаимном доверии и сопереживании. Нормы, цели, ценности, смыслы привносят в общность сами люди, делая её подлинно со-бытийной.

Со-бытийная общность — это живое единство, сплетение и взаимосвязь двух и более жизней. Со-бытие предполагает, что, несмотря на препятствия и «непрозрачность» других, всё-таки возможны понимание (постижение) личности другого, ответственность за других, преданность, которая включает в себя и Я, и Ты, и Мы.

Со-бытийную общность необходимо отличать от симбиотической сращенности и формальной организованности. В симбиотической сращенности почти отсутствуют отношения, действуют только связи. В формальной организованности — другая крайность, здесь фактически отсутствуют связи (её участники находятся лишь в отношениях друг с другом). И только в со-бытийной общности совокупность связей и отношений находятся в гармоническом единстве.

Это чрезвычайно важно знать педагогам для выработки ответственной профессиональной позиции в отношении содержания образования. Всё многообразие дискуссий относительно его стандартов может предельно упроститься и проясниться, если мы окончательно и по существу признаем, что подлинный субъект образования — детско-взрослая общность как система связей и отношений между участниками образования. Даже по семантике со-держание — это совместное держание некоей предметности и способов такого держания.

Полнота связей и отношений между людьми обеспечивается только в структуре со-бытийной общности, основная функция которой — развитие.

Подлинно со-бытийная общность одновременно несёт в себе и целевые ориентиры совместной деятельности, и ценностные основания своего единства. Понятно, что она не возникает стихийно, сама по себе; её становление связано со специальными и осознанными усилиями каждого из её участников. Вне этих усилий — со-бытийная общность быстро вырождается либо в симбиотическую сращенность, либо в формальную организованность, что обычно и наблюдается в реальной педагогической практике.

В то же время, знание закономерностей становления со-бытийных общностей, характерных для разных возрастных периодах развития человека, позволяет вполне профессионально приступить к проектированию адекватных форм и содержания образования, задающих осмысленные уклады жизни детско-взрослых и учебно-профессиональных общностей.

По сути дела, именно в этом и состояло гениальное педагогическое и социальное открытие А.С. Макаренко, главный пафос утверждения в педагогическом сознании и педагогической практике коллективных форм организации совместной жизни и деятельности детей и взрослых в границах проектируемого образовательного пространства. Такого пространства, которое никогда не совпадает и не должно совпадать с границами воспитательного учреждения. Достаточно внимательно прочесть даже художественные произведения Макаренко, чтобы убедиться: пространство образовательной деятельности колонии, коммуны выходило далеко за их пределы.

Коллектив, как его понимал Антон Семёнович — это и есть реальное жизненное пространство, где осуществляется становление собственно человеческого в человеке. Подлинная личность, и даже — индивидуальность может быть выстроена только из материи общественной жизни. Другого материала в руках взрослого, педагога — просто не существует, если не считать такой материей натуральную телесность, присущую каждому из нас. Но из телесности можно построить только тело. А перед Макаренко стояла задача (та же задача сегодня стоит перед нами) вырастить человека во всех его измерениях — и телесных, и душевных, и духовных, сделать его способным к самостоянию в универсуме человеческих связей и отношений.

Это концептуальное изложение педагогики Макаренко вызвало в своё время бурю протеста деятелей соцвоса (социалистического воспитания). А практическая реализация этого положения воспринималась многими, как педагогическое преступление. «Казарма, муштра, командирская педагогика, обезличка» — этот неполный список преступлений предъявлялся Макаренко не только в 20–30-е годы, но предъявляется — и по сей день. Особенно активны деятели бывшей советской педагогики, которые в своё время получали титулы и награды за пропаганду идей Макаренко, а теперь подрабатывают на дискредитации этих же идей.

Традиционного возрастного и педагогического психолога нередко поражает резкая неприязнь Антона Семёновича к педагогическим рекомендациям и предписаниям тогдашних психологов и педологов. Они то и разоблачали «командирскую педагогику» Макаренко, апеллируя, как правило, к индивидуальным особенностям отдельного ребёнка, который и должен, по господствующему мнению, был единственным и главным объектом воспитания. Сегодня очевидно, что за всей этой «наукой» скрывался политический заказ на предельную атомизацию «масс трудящихся» для удобства манипуляции их социальным поведением.

Но именно такая позиция официальной педагогической и психологической науки, да и господствующей идеологии 20–30-х годов для А.С. Макаренко была категорически неприемлема. Романтические идеи перспективных линий развития каждой личности, бодрость, трезвление, предощущение радости завтрашнего дня, умелость, система взаимной ответственности всех перед всеми — всё это создавало условия и духовную основу для становления способности к самостоянию каждого воспитанника. Но эти основы могли сложиться и утвердиться только в коллективных формах совместной жизни и деятельности детей и взрослых.

Живая общность, сплетение и взаимосвязь жизней детей и взрослых, их внутреннее единство и внешняя противопоставленность друг другу указывают на то, что взрослый для ребёнка (вообще один человек для другого) не просто одно из условий его развития наряду со многими другими (не просто персонификатор и источник общественно выработанных способностей), а фундаментальное онтологическое основание самой возможности возникновения человеческой реальности, основание нормального развития человека и его полноценной жизни. Именно общность людей есть основание и источник развития сил каждого человека, его базовых способностей быть человеком.

Соответственно, сам ход становления «собственно человеческого в человеке» состоит в возникновении и преобразовании одних форм совместности, единства, со-бытия с другими людьми в новые — более сложные и более высокого уровня единства.

Не будет преувеличением сказать, что именно такую — экзистенциальную проблему

Антон Макаренко с воспитанниками

становления человека в разных формах детско-взрослых общностей и решал А.С. Макаренко со своими друзьями — сотрудниками, соратниками, последователями и учениками на всём протяжении своей педагогической биографии. Всякая индивидуальная жизнь — это тайна, но её деятельностная составляющая может быть нами раскрыта, если удастся подобрать правильный ключ. Я думаю, что таким ключом к пониманию педагогики Макаренко, может служить его профессионально-педагогическая и индивидуально-личностная позиция во встречах с детьми, с молодыми людьми, с взрослыми.

И то, что в советской педагогике весь грандиозный социально-педагогический опыт А.С. Макаренко сводится к педагогическим технологиям, к методическому инструментарию, да ещё применимому только к работе с беспризорными и малолетними правонарушителями, — принципиальная ошибка.

Педагогика Макаренко — это не описание того, что есть, не рецептурный справочник, не набор технических отмычек для разных педагогических загадок. Это — осмысленный, содержательно насыщенный образ жизни и одновременно выверенная программа деятельности по воплощению этого образа. И если уж использовать слово «технология», то, прежде всего, это гуманитарная технология, т.е. практика построения условий выращивания, становления и развития человеческого в человеке.

В конце 20-х — начале 30-х годов Антон Семёнович направил на своеобразное апостольское служение своего гениального ученика — Семёна Афанасьевича Калабалина (Карабанова — в «Педагогической поэме»). Гениальным его называл сам Макаренко. Он говорил: «Я — только талант, в лучшем случае; вот Семён — это гений в работе с хлопцами».

С.А. Калабалин должен был показать тогдашней педагогической общественности, что воспитательная система Макаренко даёт блестящие результаты не только в детских колониях, но и в обычных детских домах. И он показал и доказал это своим — более, чем 40-летним опытом воспитательной работы. Свидетелем чего, в 50-х годах был и автор этих строк.

Мало кто помнит, что в начале 60-х годов прошлого века Макаренко был переоткрыт, правда, почти никто в этом не признавался. С началом хрущёвской «оттепели» в СССР развернулось коммунарское движение, одним из идеологов которого был С. Соловейчик. О. Газман и С. Шмаков в Новосибирске создали «Снежную республику», В. Иванов в Ленинграде — «Коммуну юных фрунзенцев». Эти же люди и многие другие стояли у истоков педагогики Всероссийского пионерского лагеря «Орлёнок» и т.д.

Внутренней сущностью всех возникающих тогда форм организации, совместной детско-взрослой жизни и деятельности была педагогика А.С. Макаренко. И именно в этих формах она впервые стала фактом советского педагогического сознания и педагогической практики воспитания. Но уже в 70-х годах произошёл срыв практически всех перспективных линий развития коммунарского движения. А сегодня в педагогику вместо полноценного воспитания пришла «Её величество» — профилактика адиктивных форм поведения. Как говорится — приехали!

До сегодняшнего дня мы всё ещё имеем дело с плохо прочитанным и плохо понятым Макаренко. Наши западные коллеги делают это более успешно. Ещё ждёт своего часа сочувственное внимательное изучение наследия А.С. Макаренко, в котором он раскроется и как гениальный педагог, и как блестящий социальный психолог, и как теоретик педагогической антропологии.

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

2.3.  О СОЦАЛИЗАЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ
И О СОЦИАЛИЗАЦИИ В ОПЫТЕ А.С.МАКАРЕНКО

Главная / Электронный журнал "Знание. Понимание. Умение" / 2008 / №3 2008 – Социология

Луков А. В. Культурная социализация

http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/3/Lukov_AV/

УДК 316

Аннотация: В статье рассматриваются различные направления в изучении процессов социализации, а также дается определение понятия «культурная социализация».

Ключевые слова: социализация, культура, культурная социализация.



Социализация в современной социологии рассматривается как «двусторонний процесс (1) постоянной передачи обществом и (2) освоения индивидом в течение всей его жизни социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения, позволяющий индивиду функционировать в данном обществе»[1].

Этот взгляд на социализацию сформировался в диалоге и борьбе ряда научных направлений и школ. Специфика феномена социализации состоит в том, что он находится на пересечении предмета ряда гуманитарных наук и научных дисциплин — кроме социологии также психологии личности, социальной психологии, социальной антропологии, педагогики и др. Его применение в науке начинается в конце

XIX века, когда еще не произошло разделения предметов социологии, психологии, антропологии, и в это время к нему обратились как раз те ученые, которые стремились изучить процессы, происходящие в личности под воздействием общества. Вот почему понятие «социализация» встречается прежде всего в трудах Г. Тарда, Э. Дюркгейма, Ф. Гиддингса, У. Джемса, хотя сама проблема поставлена раньше — в трудах О. Конта, К. Маркса и Ф. Энгельса, Г. Спенсера.

В «Немецкой идеологии» К. Маркс и Ф. Энгельс фактически говорили о процессе социализации, когда утверждали, что «развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении… различные поколения индивидов, вступающие в отношения друг с другом, связаны между собой… физическое существование позднейших поколений определяется их предшественниками… история отдельного индивида отнюдь не может быть оторвана от истории предшествовавших или современных ему индивидов, а определяется ею»[2].

Уже на раннем этапе выявилось стремление найти какое-то главное основание, определяющее поведение человека в обществе, многие ученые конца XIX — начала ХХ века попытались связать социализационные эффекты с таким основанием. Так, Габриэль Тард стремился выявить связь социализации с подражанием[3].

Он обратил внимание на то, что «индивидуальное согласие… влечет за собой несогласие социальное» в том смысле, что существует дефицит желаемых людьми предметов. «Для устранения этой неурядицы представлялось только одно средство. Нужно было, чтобы из этих противоречивых галлюцинаций, какие в большом числе возбуждал у первобытных людей вид окружающей природы, выделилась одна или несколько таких, какие были свойственны какому-нибудь замечательному человеку и которые оказались бы в конце концов признанными всеми. Это происходило вследствие личного влияния этого человека и подражательной доверчивости его близких»[4].

Хотя обобщения Тарда оказались слишком безграничными и потому критиковались современниками, он поставил важный для теорий социализации вопрос о роли взаимодействия в организации социального поведения людей.

У Эмиля Дюркгейма концепция социализации опирается на выдвинутый им принцип социологизма. В духе этого принципа он, в частности, дал убедительную трактовку воспитания, направленную против представлений о воспитании как индивидуальном действии педагога по отношению к воспитуемому, что было характерно для педагогики. Дюркгейм рассматривал воспитание как социальный институт, который «в течение веков и во всех известных обществах» менял свою природу. Он связал воспитание с социализацией и писал по этому поводу: «Общество может существовать только тогда, когда между его членами существует достаточная степень однородности. Воспитание воспроизводит и укрепляет эту однородность, изначально закладывая в душе ребенка главные сходства, которых требует коллективное существование. Но с другой стороны, без известного разнообразия любая кооперация была бы невозможна. Воспитание обеспечивает сохранение этого необходимого разнообразия; при этом оно само дифференцируется и специализируется. Стало быть, в обоих своих аспектах оно состоит в социализации молодого поколения»[5].

Дюркгейм также связывает социализацию (воспитание) с подражанием, воспитание для него «не больше, как образ и подобие общества. Оно подражает ему, воспроизводит его, но не создает его»[6]. Но здесь подражание уже не способность человека, а объективный процесс: «Если моральная среда испорчена, то и сами воспитатели, живущие в этой среде, не могут не быть пропитаны той же порчей. Как же они могут дать тем характерам, которые они формируют, иное направление, отличное от того, которое сами получили? Каждое новое поколение воспитывается предшествующим. Следовательно, данному поколению надо самому исправляться, чтобы исправить следующее поколение. Это заколдованный круг. Возможно, конечно, что время от времени появляется человек, который по своим идеям и стремлениям опережает современников, но не при помощи отдельных личностей пересоздается моральный строй народов... воспитание может реформироваться лишь тогда, когда реформируется само общество»[7].

В утверждении понятия «социализация» значителен вклад Франклина Гиддингса, чьи положения об определяющей роли социального принуждения легли в основу его теории социализации как «сплавления различных элементов самого разнообразного населения в однородный тип»[8]. Уильям Джемс выявил в социализации психологический аспект: влияние различных социальных сообществ на личность, с ними связанную, столь велико, что «на практике получается деление человека на несколько личностей; это может повести к дисгармоничному раздвоению социальной личности»[9].

Из последующих теоретических концепций социализации особый интерес представляет, с одной стороны, концепция Т. Парсонса, в которой проявились особенности понимания общества с точки зрения его структуры и функций, с другой — концепции представителей такого понимания общества, где большее значение придается уникальным человеческим общностям и уникальности человека как участника социальной жизни: предшественников и представителей символического интеракционализма (Ч. Х. Кули, Дж. Г. Мид, Г. Блумер), феноменологической социологии (А. Шюц, П. Бергер, Т. Лукман), этнометодологии (Г. Гарфинкель), социологов, стремящихся соединить макро и микросоциологические подходы к обществу (И. Гофман, Э. Гидденс, П. Бурдьё и др.).

Толкотт Парсонс относит социализацию к двум основным средствам (второе — социальный контроль) установления социального равновесия. Социализацию он связывает с интериоризацией общепринятых норм, когда индивид «вбирает» в себя общие ценности в процессе общения со «значимыми другими»[10]. Тем самым он развивает концепцию интериоризации Л. С. Выготского, который понимал под ней основной механизм обучения — «переход от наблюдаемого и автоматически повторяемого (за наставником или коллективом) действия к его самостоятельному сознательному осуществлению»[11].

Я-концепция Чарлза Кули переносит в социализации акцент на «социальную самость», или «зеркальную самость» (образ нашего облика в представлении другого человека, образ его суждения о нашем облике, самоощущения от этих образов)[12]. Отсюда внимание ученого к малым группам — семье, соседям, друзьям, где, по его мнению, только и рождается человеческая природа: «Человек не имеет ее от рождения; он может обрести ее лишь благодаря товариществу; в изоляции она приходит в упадок»[13].

Джордж Мид точно так же связывает социализацию с формированием «Я» и «Меня», со «значимыми другими», общение с которыми приводит к появлению абстрактного представления об «обобщенном другом»[14].

Феноменологическая социология, у истоков которой были работы А. Щюца[15], а наиболее значительными представителями стали П. Бергер и Т. Лук­ман[16], раскрыла связь социализации с повседневностью.

Понятие «социализация» продолжает разрабатываться и в последнее время. Так, Э. Гидденс в своей «Социологии» определяет социализацию как «социальные процессы, в соответствии с которыми дети приобщаются к социальным нормам и ценностям; в этом процессе происходит становление их личности. Несмотря на то, что процессы социализации особенно важны для индивида в детском возрасте, они протекают на протяжении всей его жизни. Ни один человек не может существовать без воздействия на него других людей, и это сказывается на поведении индивида на всех этапах его жизненного цикла»[17].

Новый аспект вносит и рассуждение Пьера Бурдьё о соотношении социализации и социального института: «…Процесс социализации — чисто социальный, но почти магический, — освященный актом институирующего указания (“маркировки”), делающего из индивида “старшего”, “наследника”, “последователя”, “христианина” или попросту мужчину (в противоположность женщине) со всеми вытекающими привилегиями и обязательствами, [этот процесс] длится, усиливается и подтверждается социальными толкованиями, способными превратить различия институций в естественные различия, и может оказать совершенно реальные воздействия, поскольку он прочно входит в тело и в веру»[18].

А. И. Ковалева, анализируя различные концепции социализации[19], особое значение придала неопозитивистской (бихейвиористской) концепции социальной интеграции П. А. Сорокина, в которой выделены три наиважнейших фактора социальной интеграции, а именно:

1. «Космическо-географическая» социализация индивидов: климат, территория и т. п.

2. «Биолого-физиологическая» социализация: основные инстинкты и стимулы, заставляющие людей вступать в многочисленные взаимодействия.

3. «Психологическая социализация»: внушение, подражание, эмоционально-интеллектуальные контакты и т. п.[20]

Большое значение придается также концепциям, идеям и подходам к социализации, изложенным в трудах З. Фрейда[21], М. Вебера[22], Р. К. Мертона[23], Н. Смелзера[24], Э. Эриксона[25], Э. Фромма[26], В. Франкла[27], ряда других известных исследователей. Значима также «критическая теория социализации» Ю. Хабермаса[28]. «В рамках этой теории процесс социализации охватывает не всего человека, а только «часть» его личности, которая представляет общественную сущность индивида, его социальный характер, обеспечивающий ему функционирование в обществе. Другая же его «часть» дает ему возможность «держать некоторую дистанцию» по отношению к господствующей в обществе системе ролей, норм, ценностей, т. е. позволяет критически относится к элементам социальной среды, мешающим человеку самоутверждаться»[29].

Анализ концепций социализации позволяет обнаружить еще у их истоков два разных подхода. Если Э. Дюркгейм, а вслед за ним Т. Парсонс и их последователи рассматривали социализацию в первую очередь с позиций общества (его норм, ценностей, установок, требований), то Г. Тард и его последователи — с позиций личности. Своего рода выход из обозначившегося противоречия можно найти в докторской диссертации М. В. Ромма «Социальная адаптация личности как объект философского анализа»[30]. Обозначив первый путь как нормативный подход (Б. Малиновский, А. Радклифф-Браун, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р.К. Мертон, К. Леви-Стросс и др.), а второй — как интерпретативный подход (У. Джемс, Э. Фромм, М. Вебер, В. Дильтей, Дж. Г. Мид, Г. Блумер, У. А. Томас, С. Эш, Л. Росс, Р. Нисбетт, П. Бергер, Т. Лукман, А. Шюц и др.)[31], он предложил радикальное решение: противопоставить понятию «социализация» нередко рассматривавшееся как его синоним понятие «социальная ада­п­тация», связав с первым традицию нормативного подхода, а со вторым — традицию интерпретативного подхода: «Социальная адаптация служит логическим итогом глобального процесса социализации, в то время как социализация представляет собой этап становления индивида и приобщения его к основным нормам, ценностям и социокультурным институтам для выполнения в последующем той или иной социальной роли. Социальная адаптация, в самом общем виде, раскрывает и уточня­ет идентичность личности, гармонизируя тем самым смыслы и стратегии ее жизнедеятельности в динамичной, непрерывно изменяющейся социокультурной среде»[32].

Собственно, сходное по результатам решение было предложено много раньше Т. Парсонсом и Р. Бейлом, которые противопоставили «социализацию» и «интеракцию»[33]. Еще раньше «социализация» заменялась термином «инкультурация» (М. Херсковиц)[34].

Однако в таком решении проблемы, вероятно, вполне приемлемом для ее разработки в рамках социальной философии, для социологии таится опасность значительного обеднения концепции социализации: пожалуй, большая часть идей, связанных с ее развитием после Э. Дюркгейма, связана с интерпретационным подходом, и эти идеи придется отнести к области «социальной адаптации».

Огромный практический опыт, осмысленный в трудах А. С. Макаренко, показывает, что в реальном процессе социализации (хотя он и не употреблял этого термина) связь общества и личности настолько более тесная и диалектичная, что противопоставление «социализации» и «адаптации» (в понимании М. В. Ромма) оказывается недостаточной. А. С. Макаренко в процесс, который ныне определяется социологическим понятием «социализация», включил, помимо двух элементов системы, общества и личности, третий элемент — коллектив (в социологической терминологии — социальную общность), увязав все три элемента в теории параллельного педагогического действия. Он писал: «Что такое параллельное педагогическое действие?

Мы имеем дело только с отрядом. Мы с личностью не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздей­ствия именно на личность, но формулировка идет параллельно сущно­сти. На самом деле мы имеем дело с личностью, но утверждаем, что до личности нам нет никакого дела.

Каким образом это получается? Мы не хотели, чтобы каждая отдель­ная личность чувствовала себя объектом воспитания. Я исходил из тех соображений, что человек 12–15 лет живет, он живет, наслаждается жизнью, получает какую-то радость жизни, у него есть какие-то жизнен­ные впечатления.

Для нас он объект воспитания, а для себя он живой человек, и убеж­дать его в том, что ты не человек, а только будущий человек, что ты яв­ление педагогическое, а не жизненное, было бы мне невыгодно. [...]
Меньше всего я старался убедить его, что он только воспитанник, т. е. явление только педагогическое, а не общественное и не личное. На самом деле для меня он
явление педагогическое»
[35]...

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ СЛЕДУЮЩИЙ КЛИП СЛЕДУЕТ:
1. Взять в буфер (скопировать) следующий адрес: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
2. "Кликнуть" по изображению или названию;
3. Вставить его из буфера дважды (в стоку ЛОГИН и в строку ПАРОЛЬ)
4. В появившемся кадре фильма нажать на стрелку в его центре.
 

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

2. ОСНОВНЫЕ ПЛАНИРУЕМЫЕ РАЗДЕЛЫ И ПОДРАЗДЕЛЫ
ЭТОГО МУЛЬТИМЕДИЙНОГО  МУЗЕЯ

В РАЗРАБОТКЕ ВИРТУАЛЬНОГО МУЗЕЯ
СЛЕДУЮЩИЕ ТЕМЫ:

- Предшественники А.С.Макаренко;
- Жизнь и деятельность А.С.Макаренко;
- Друзья и сподвижники А.С.Макаренко;
- Воспитанники А.С.Макаренко;
- Макаренковедение в ХХ веке;
- Макаренковские секции Педагогического общества РСФСР и других союзных республик(до 1991 года);
- Современное макаренковедение;
- Международная Макаренковская ассоциация(ММА);
- Ведущие макаренковеды и "начинаюшие", "независимые", утверждающие "особое мнение";
- Макаренковские музеи, центры,выставки;
- Последователи А.С.Макаренко;
- учреждения и организации, носящие имя А.С.Макаренко;
- Макаренковские конференции;
- Международный конкурс им.А.С.Макаренко;
- "Макаренковские среды" (традиционные вечера в Московском педагогическом музее А.С.Макаренко,
проводимые каждую вторую среду месяца);
- Русь православная об А.С. Макаренко

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

5. В РАЗРАБОТКЕ СЛЕДУЮЩИЕ ТЕМЫ

и обсуждаемые проблемы:

-    Педагогическая антропология в системе человековедческих дисциплин.

-     Человеческая общность как условие педагогического действия (Опыт Макаренко и его последователей).

-     Самореализация личности через гармонию свободы и ответственности (опыт А.С. Макаренко и других педагогов).

-     Учитель – специалист с высокой ответственностью перед детьми и собой.

-     Принцип педагогической целесообразности, сформулированный А.С. Макаренко: «Ни одного действия педагога не должно стоять в стороне от поставленных целей».

-    Профессиональные компетенции педагога-воспитателя.

-     Преемственность в образовании.

Контактный телефон Центра для заказа экскурсий, проводимых Р.В.Соколовым 8 (499) 148-08-35

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

Президент Международной макаренковской ассоциации (ММА) Т.Ф.Кораблёва
и президент Российской макаренковской ассоциации (РМА) В.И.Слободчиков

в Московском музее А.С.Макаренко (Центра внешкольной работы им. А.С.Макаренко)

  • · 20 января 2005 года
 

Награждение орденом Святого Сергия Радонежского

 

19 января 2005 года в Богоявленском соборе в Москве состоялась церемония награждения за выдающиеся заслуги в области православного образования. Орденом Святого Сергия Радонежского награжден Слободчиков Виктор Иванович, Член-корр. Российской академии образования, доктор психологических наук, профессор, директор Института развития дошкольного образования РАО.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

Экскурсовод Московского музея А.С.Макаренко Р.В.Соколов (слева)
и президент Российской макаренковской ассоциации В.И.Слободчиков

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

2. ОСНОВНЫЕ ПЛАНИРУЕМЫЕ РАЗДЕЛЫ И ПОДРАЗДЕЛЫ

ЭТОГО МУЛЬТИМЕДИЙНОГО  МУЗЕЯ

Такие разделы уже существуют в экспозиции первого православного педагогического музея А.С.Макаренко в Ярославской области (на базе православной гимназии Свято - Алексиевской пустыни);

I. ПРЕДШЕСТВЕННИКИ А.С.МАКАРЕНКО


II. ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ А.С.МАКАРЕНКО

1. Семья и детство Антония Макаренко (13 марта 1888 - 1905 гг.)

2. Начало педагогической деятельности Крюковском начальном ж/д училище (1905-1911 гг.)

3. Работа учителем и воспитателем в ж/д училище на станции Долинская (191 1- 1914 гг.)

4. Обучение в Полтавском учительском институте (1914 - 1917гг.)

4. Работа инспектором (директором) в Крюковском начальном ж/д училище (1905 - 1911 гг.)

5. Работа в Полтаве директором начальной школы (1919 - 1920гг.)

6. Работа под Полтавой (в Трибах и Ковалёвке) начальником Детского дома №7 (колонии малолетних правонарушителей, "самочинно" переименованной А.С.Макаренко в Колонию им. А.М.Горького)  (1920-1926 гг.).

7. Работа начальником колонии им. горького в Куряже (под Харьковом) 1925 - 1928 гг.)

8. Работа начальником колонии им. Ф.Э.Дзержинского в Харькове (1927 - 1935 гг.)

8. Работа в Киеве заместителем начальника Отдела трудовых колоний НКВД (1935-1937 гг.)

9. Работа в Москве в Союзе писателей (1937 - 1 апреля 1939 г.).

III. ВОСПИТАННИКИ А.С.МАКАРЕНКО

(материалы их жизни и деятельности)

 

IV. ИЗУЧЕНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ НАСЛЕДИЯ А.С.МАКАРЕНКО

1. Лаборатория со главе с Г.С.Макаренко (вдовой А.С.Макаренко)

2. Секции А.С.Макаренко при ЦС Педагогического общества РСФСР, при региональных отделениях ПО в союзных республиках.

3. Движение организаторов клубов
юных коммунаров-макаренковцев (ДКМ)
с конца 50-х гг.

 

 

4. Изучение наследия АСМ за рубежом (ФРГ и др. страны)

5. Опыт применение наследия А.С.Макаренко в колониях, спецшколах, детских домах, интернатах, обычных школах, в ПТУ, в учреждениях культуры и других учреждениях в 50-е и последующие годы.

5. Макаренковские педагогические отряды и Коммунарское-макаренковское содружество (КМС) 70-х и последующих годов.

6. Макаренковские музеи, центры и выставки 20-й половины прошлого века и в наше время.

7. Макаренковские ассоциации (международная, её коллективные члены в России, Украине, Германии, Италии и др. странах)

8. Международный макаренковский конкурс (с 2003 г. и по настоящее время)

9. Изучение и применения наследия А.С.Макаренко в зарубежном христианском мире.

10. Применение наследия А.С.Макаренко в православных школах и сиротских заведениях.

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 


 

 

 

 

.

 

 


___________________________________________________

НИЖЕ ПОМЕЩЕНЫ ДВА ВИДЕОКЛИПА

- Награждение Р.В.Соколова Медалью "А.С.Макаренко.
За трудовую доблесть";

- Тост Президента Российской Макаренковской ассоциации В.И.Слободчикова в честь Соколова Р.В. по случаю награждения медалью. "

 

ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ КЛИП СЛЕДУЕТ:

1. Взять в буфер (скопировать) следующий адрес: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
2. "Кликнуть" по изображению;
3. Вставить его из буфера дважды (в стоку ЛОГИН и в строку ПАРОЛЬ)
4. В появившемся кадре фильма нажать на стрелку в его центре.
На Международном конкурсе им. А.С.Макаренко в апреле 2008 г. (63 секунды)
1:03 Загружено 27 апреля 2010
 
(Тост Президента Российской ассоциации А.С. Макаренко доктора психологических наук, члена-корреспондента РАО В.И.Слободчикова в честь Соколова Р.В. по случаю награждения медалью "А.С.Макаренко. За педагогическую доблесть")
 
________________________________________
Экскурсии Со колова Ричарда Валентиновича
можно заказать по телефону (095)148-08-35, вход и экскурсии бесплатно.
Телефон Московского педагогического музея А.С.Макаренко: (095) 148-08-35
Адрес: Уул. Поклонная, д. 16. Проезд: Метро"Парк победы".
Часы работы понедельник - пятница с 10:00 до 17:00

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

4. СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ Р.В.СОКОЛОВА ОБ
А.С. МАКАРЕНКО, ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКАХ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ

(НАУЧНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ И ПУБЛИКАЦИИ В ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИЗДАНИЯХ)

(диссертация, книги, брошюры, статьи в научных сборниках, педагогических периодических изданиях и некоторые статьи в популярных газетах и журналах)

ДИССЕРТАЦИЯ, КНИГИ И БРОШЮРЫ Р.В.СОКОЛОВА И Н.В.СОКОЛОВОЙ

ДИСЕРТАЦИЯ

1. Соколов Р.В. Условия участия населения во внешкольной социализации детей и подростков по месту  жительства. Диссертация на соискание учёной степени кандидата социологических наук по специальности “Социология культуры, образования, науки. Защищена в Российском институте культурологии Академии наук РФ в ноябре 1995 г.

КНИГИ

1. Соколов Р.В.Социальная педагогика детско-подросткового клуба по месту жительства.Учебное пособие. – 390 с. Рекомендовано к изданию Учёным советом Российского института культурологии Академии наук РФ. (Рецензенты доктор пед. Наук Ю.П.Сокольников и доктор филос. Наук Э.А.Орлова, доктор психологических наук В.И.Слободчиков). Работа находится в научном архиве РИК АН РФ. Книга публиковалась на компакт-дисках НМЦ по проблемам социальной педагогики РИКа. Часть книги была издана в Санкт-Петербурге. Ей был полностью посвящён 3-й номер журнала «На путях к новой школе» 2004г. - «На стороне подростка». 56 страниц. Этот же текст тогда же был размещён на сайте http:www.altruism.ru/sengine.cgi/5/7/8/  и находится там и по настоящее время. Теперь эта книга полностью размещена на нашем сайте.

2. Соколов Р.В. Привлечение населения к организации досуга детей и подростков по месту жительства. – М., 1992. –190 с. (Учебно-методическое пособие / Научная консультационно-внедренческая фирма "Социнновация", Сектор методологии и методов исследования культуры НИИ культуры РАН и МК РФ, Кафедра социальной инноватики Института молодежи, Первая опытная станция по внешкольному воспитанию межрегиональной исследовательской Ассоциации "Воспитание").

3. Соколов Р.В. Участие населения в воспитании детей и подростков по месту жительства. – М., 1993. –192 с. (Учебно-методическое пособие по социальной педагогике. / Изд.: Научная консультационно-внедренческая фирма "Социнновация", Кафедра социальной инноватики Института молодежи).

4. Р.В.Соколов, Н.В.Соколова. А.С.Макаренко: Православные корни. Судьба подвижника и его педагогического опыта. К 70-летию со дня кончины А.С.Макаренко. –М.: Центр внешкольной работы им. А.С.Макаренко, НИИ школьных технологий. 2009. 68 с.

БРОШЮРЫ

Соколов Р.В. Первая опытная станция по внешкольному воспитанию: идейные истоки, предыстория, опыт организации //Выпуск под рубрикой «Социокультурная активность населения и новые формы организации досуга». – М., 1990. – 17 с. Вып. 6 / ГБЛ; НИО "Информкультура".

Соколов Р.В., Соколова Н.В. Детский многопрофильный клуб "Ровесник" и Первая опытная станция по внешкольному воспитанию: семилетний опыт создания условий для участия населения во внешкольном воспитании детей микрорайона "Марьина роща" Северо-восточного административного округа города Москвы. – М., 1993. 32 с. (Методическое пособие в помощь социальным педагогам)Изд.: Межрегиональная исследовательская Ассоциация "Воспитание", Научно-методический центр социальной педагогики РИК АН, Московский городской консультационно-методический центр Комитета по делам семьи и молодежи Правительства Москвы, НПО "Парус" Всероссий­ского фонда образования). (Соавтор Н.В. Соколова).

ХХХХХХХХХХХХХХХХ                                                                                                       ХХХХХХ

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

НИЖЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ СПИСКА ПУБЛИКАЦИЙ
ДАЁТСЯ В ХРОНОРЛОГИЧЕСКОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ

1. Соколов Р.В. Внешкольная работа с подростками // Материалы к симпозиуму. –М. Изд. МГПИ им. В.И.Ленина и ЦС ПО РСФСР, с. 199 – 200. Педагогическая система А.С.Макаренко и вопросы её творческого применения внешкольными воспитательными учреждениями.

2. Соколов Р.В.Самый желанный гость (о руководителе студенческой коммуны им. А.С.Макаренко и председателе секции по изучению наследия А.С.Макаренко г.Ленинграда И.П.Иванове). // г-та МГПИ «Ленинец», май 1972г.

3. Соколов Р.В. Из опыта работы форпоста культуры им. С.Т.Шацкого // Роль педагогической системы А.С.Макаренко в организации работы с детьми и подростками по месту жительства. –М., 1975. –С. 7-75. (Материалы Всерос. конф., проведенной 26-27 июня в г. Нальчике / Центральный совет педагогического общества РСФСР).

4. Соколов Р.В. "Вход со двора" //Культурно-просветительная работа. – М., 1975. №6. – С. 52-55. (Соавтор С.Николаева).

12. Соколов Р.В. Макаренковский методический центр. Проспект. Изд. Секция и по изучению и пропаганде педагогического наследия А.С.Макаренко Педагогического общества РСФСР –М.,1976. -8 с. (тираж 1000 экз.).

5. Соколов Р.В. Рыцарь живой педагогики // Многотиражная газета МГПИ им. В.И.Ленина «Ленинец». 14 апреля 1976г

6. Соколов Р.В. Форпост культуры макаренковского комсомольского педагогического отряда и всестороннее развитие личности // Работа макаренковских комсомольских педагогических отрядов с детьми и подростками по месту жительства. – М., 1978. – С. 58-64 (Материалы семинара, проведенного 1 авг. 1977г. в Калуге / Центральный совет Педагогического общества РСФСР).

7. Соколов Р.В. Имени Макаренко // Ребячий комиссар. Выпуск25. Многотиражная газета МГПИ им. В.И.Ленина «Ленинец». 23 ноября 1977г.

8. Соколов Р.В. Форпост культуры макаренковского комсомольского педагогического отряда и всестороннее развитие личности // Работа макаренковских комсомольских педагогических отрядов с детьми и подростками по месту жительства. – М., 1978. – С. 58-64 (Материалы семинара, проведенного 1 авг. 1977г. в Калуге / ЦС Педагогического общества РСФСР).

9. Соколов Р.В. Макаренковский методический центр.  Постоянно действующая выставка «Макаренко и современность». Приглашение-памятка // Изд. Секция и по изучению и пропаганде педагогического наследия А.С.Макаренко Педагогического общества РСФСР, Московский опытно-экспериментальный завод «Чайка», Клуб «Радуга» ЖЭЖа №5 Бауманcкого района г. Москвы.  –М.,1986. - 4 с. (тираж 2000).

10. Соколов Р.В. Оценка должна работать // Статья в газете «Московская правда» под рубрикой «Проблемы дворовой педагогики», 16 декабря 1980 г.

11. Соколов Р.В. Школьные культармейские и студенческие педагогические отряды – средство воспитания активной жизненной позиции у детей и подростков // Актуальные проблемы развития культуры и искусства в свете решений 25 съезда КПСС. – Челябинск, 1982. – С. 31-33. (Тез. докл. научн.-практ. студенч. конф. / Челябинский государственный институт культуры).

12. Соколов Р.В. Педагогика сотрудничества в концепциях И.П.Иванова и А.И. Мещерякова Психология – перестройке народного образования.   (Тез. Всесоюзн. научн.-практ. конф. МГУ). Кн. 2. – М., 1983. С. 49. //

13. Соколов Р.В. Организация работы с детьми и подростками в условиях городского микрорайона // Культурно-спортивный комплекс: состояние, проблемы, возможности. – М., 1986. – С. 91 – 107. (Сб. науч. тр. / НИИ культуры).

14. Соколов Р.В. Перемена видов деятельности школьников как средство освоения ими духовной культуры// Новые исследования в педагогических науках. – М., 1986. Вып.1. – С.28-30. (Педагогика).

15. Соколов Р.В. Опыт прогнозного социально-педагогического проектирования механизма приобщения подрастающего поколения к культуре // Прогнозное социальное проектирование в условиях ускорения научно-технического прогресса. – М., 1987. Кн. 2. –С. 192-212. (Институт социологических исследований АН CССР и ССА).

16. Главы «Движение юных коммунаров» и «Движение педагогически отрядов» в книге Соколова Р.В. Участие населения в воспитании детей и подростков по месту жительства». М., 1993 г. (второе издание) с.75 –85.

17. Эти же главы были опубликованы в рубрике «Истоки», которую Р.В.Соколов вёл на страницах бюллетеня Комитета по делам семьи и молодёжи Правительства Москвы в первой половине 90-х годов.

Соколов Р.В. , Соколова Н.В. Социальное участие как фактор профилактики девиантного поведения детей и подростков // Социальная работа по профилактике и преодолению насилия, агрессии в молодёжной среде. –М.,1996, с. 18-20.

18. Соколов Р.В.Феномен А.С. Макаренко с позиций культурологии // «Наследие А.С.Макаренко и современность» – М., 1993. – С. 70-72. (Тез. Международной науч. - практ. конф. (10-12 марта 1993г.) / Российская Академия образования, Международная Макаренковская ассоциация, Центр внешкольной работы им.А.С.Макаренко.

19. Соколов Р.В., Соколова Н.В. О власти педагога, самоуправлении и “педагогическом релятивизме // Образование спасёт мир (Сб. материалов по программам: всемирное десятилетие образования; Национальная доктрина образования. Издание Российского научно-методического и учебного комплекса по подготовке, переподготовке, повышению квалификации научно-педагогических кадров для обучения руководителей народного хозяйства. М: ОВФО “СУПЕР” Всероссийского фонда образования, 1996 г. С.83-86.

20. Соколов Р.В.Исповедь водолея в преддверии 75-летия И.П.Иванова. // Педагогический калейдоскоп (еженедельная газета) октябрь-ноябрь 1998 г. №№ 41,42,43.

21. Соколов Р.В.социальное воспитание и проектирование личности // Стратегия опережающего развития для России XXI века: роль образовательного, научно-технического, культурного и природного потенциалов (глобальный аспект). - М., 1999. Т. 3, ч.2 Научный и образовательный потенциал развития России. С. 12-15. (Сб. Материалов международной научной конференции, проведённой Комитетом по образованию и науке Государственной Думы РФ, Российской государственной библиотекой, Фондом “Альтернативы” и Фондом Ф.Эберта. Москва 18-19 июня 1999 г.)

22.Соколов Р.В. К вопросу о судьбе “коммунарской методики” (социологические заметки”) // Теория, история, методика детского движения: информационный бюллетень, Вып. 5. –М,1999, с. 56-61.

23. Соколов Р.В.Коммунарская методика и коммунарское движение: судьба субкультурного феномена // Социокинетика: книга о социальном движении в детской среде. В 2-х частях. –М., 2000. -Ч. 2., с. 69 – 108.

24. Соколов Р.В.Судьба коммунарства // Журнал «На путях к новой школе», 2002г., №5.

Соколов Р.В. Лидер или тиран? // Школа лидера. Журнал для молодого учителя (Издательский дом  РАО; Московский психолого-социальный институт). 2003г. №2 (5). Стр. 14 – 16.

25. Соколов Р.В. Незаконченный эксперимент. // Социокинетика: стратегия и типология нового века. –М., 2002, с.168 -180.

26. Соколов Р.В.Шацкий – предшественник Макаренко (с. 18-45) //Опыт С.Т.Шацкого и современность (к 125-летию со дня рождения). - Обнинск, )Изд. Департамента образования Калужской области.)  2003, с.18 – 45.

27. Соколов Р.В.Интерес к наследию А.С.Макаренко в общественно-педагогическом движении // Народное образование, 2003, №5,с. 1549 - 165.

28. Соколов Р.В.Раздумья в юбилейный год двух корифеев российского воспитания С.Т. Шацкий (1878- 1934)А.С. Макаренко (1888-1939) // Народное образование, 2003, № 9, с. 135 – 143.

29. Соколов Р.В. Размышления о феномене И.П.Иванова // И.П.Иванов. Созидание: теория и методика воспитания. - СПб, 2003. – 504 с.).

30. Соколов Р.В. Философский камень социальной педагогики // Во втором издании книги “Ильенковские чтения”. Тезисы выступлений участников Международной научной конференции “Ильенковские чтения”, посвящённой 75-летию выдающегося философа и педагога современности Э.В.Ильенкова (1924-1979)  - М., 2004, с. 154 – 157.

31. Соколов Р.В. Этнокультурные истоки общинности в менталитете русского народа //  Педагогические традиции в этногенезе. Известия Академии педагогических и социальных наук. Выпуск 8. – Москва-Воронеж, 2004, с. 132 – 136.

32.Соколов Р.В.Как воспитывать человека, чтобы он был счастливым // Народное образование, 2004, №6.

33. Соколов Р.В.Макаренко и Калабалин: Кто они для нас? // Школа жизни – школа воспитания, Москва – Коломна-Егорьевск, 2005г., с. 24 –30.

34. Соколов Р.В. Бодрая жизнь // Детское движение. Словарь-справочник. –М., Изд. 2е., 2005, с. 26.

35. Соколов Р.В.Макаренко и Калабалин: Кто они для нас? // Беспризорник, 2004, №6.

36. Сколов Р.В. Коммунарское движение // Детское движение. Словарь-справочник. Изд. 2е. –М., 2005, с.132-133.

Примечание: В указанном словаре-справочнике есть статья “Соколов Ричард Валентинович” (с. 474 – 476) и помещены краткие сведения о Соколове Р.В. (сведения об авторах словаря – справочника), с. 537.

37. Соколов Р.В. Макаренко и Калабалин: кто же они для нас (о важном, но слабо изученном феномене мировой культуры // Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвящённой 115-летию со дня рождения А.С.Макаренко и 100-летию со дня рождения С.А.Калабалина . Москва - Коломна -Егорьевск 2005. С. 24-30.

38. Соколов Р.В. Пятнадцать лет Первой опытной станции по внешкольному воспитанию. // Мир образования – образование в мире. –  М., издание АПСН, 2005.

39.Соколов Р.В. Ах, коммунары мои, коммунары! // Беспризорник (журнал для неравнодушных людей), 2006, №1, с. 48-52.

40.Соколов Р.В. Что сегодня наиболее актуально в наследии основоположника отечественной социальной педагогики С.Т.Шацкого.//  Молодёжь: образование и наука. Материалы педагогических конференций. Изд. Лаборатории дополнительного образования ИСМО РАО ДНТО “Интеллект будущего”. – Обнинск, 2006, с. 117-121.

41. Соколов Р.В.К юбилею трёх «подвижников соцвоса» (130-летию С.Т.Шацкого, 120-летию А.С.Макаренко и 85-летию И.П.Иванова) // Педагогическое образование. –М., 2008, с. 22-25.

42. Соколов Р.В.Типологические составляющие личности «подвижника соцвоса» (по фактам биографии А.С.Макаренко // Известия Академии педагогических т социальных наук. –М., 2008г.

43. Соколов Р.В. Звенья в бесконечной цепи //Образование: взгляд в будущее: Сборник материалов VI Российской научно-практической конференции "Образование: взгляд в будущее", посвященной С.Т.Шацкому. - Обнинск, МАН «Интеллект будущего», 2008. – С. 48

44. Соколов Р.В.Феномен А.С.Макаренко в культурологической ретроспектве // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы. Материалы Всероссийских макаренковских социально-педагогических чтений, 27-28 марта 2008г. Ч.1., с. 109-120.

45. Соколов Р.В. Мысли по итогам юбилея С.Т.Шацкого и его последователей: А.С.Макаренко (120 лет) и И.П.Иванова (85 лет)// Социально-педагогическое наследие Станислава Теофиловича Шацкого (к 130-летию со дня рождения): Материалы научно-практической конференции, г. Москва, 23 октября 2008 г.\ под ред. Л.В.Мардахаева и А.К.Быкова. –М. Изд-во РГСУ, 2008г., с.31 - 39.

46. Соколов Р.В. Соколова Н.В.Православные корни педагогического опыта А.С.Макаренко // Истоки педагогического мастерства. Сборник научных работ Полтавского государственного педагогического университета имени В.Г.Короленко. – Выпуск 4. – Полтава, 2008. – Серия «Педагогические науки». С. 64-71.

Текст этой статьи размещён в интернете 13.03.08 на сайте Pravmir.ru , а 14.03.08 - на сайте “Русская линия”. Позже – на профсоюзном сайте, на официальном сайте Латвийской православной церкви, на сайте “Православный форум”…

 

 

 

47. Соколов Р.В., Соколова Н.В. Корни православной педагогической культуры А.С.Макаренко. Судьба подвижника и его педагогического опыта // Православная гимназия. Выпуск №3. Издатель: Православная обитель-Братство Труда, Молитвы и Милосердия Свято-Алексиевская Пустынь. 2009. с. 150 – 189.

48. Соколов Р.В., Соколова Н.В. А.С.Макаренко: Отличник в учёбе, подвижник в жизни

49. Соколов Р.В. Поучительная диалектика макаренковской трудовой общины.

Соколов Р.В. "Орион" и другие // Газета "Брянский рабочий", 19 декабря 1968г..

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

4. Р.В.Соколов, Н.В.Соколова. А.С.Макаренко: Православные корни. Судьба подвижника и его педагогического опыта. К 70-летию со дня кончины А.С.Макаренко. –М.: Центр внешкольной работы им. А.С.Макаренко, НИИ школьных технологий. 2009. 68 с.

Сотрудник ЦВР им. А.С.Макаренко Н.В.Соколова -
соавтор книг, брошюр и ряда статей Р.В.Соколова

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

В Московском музее образования на выставке, открытой к 125-летию
А.С.Макаренко был сделан этот снимок.

Выставка действует и по настоящее время

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ


В РАБОТЕ НОВЫЙ ФИЛЬМ

Летом 2009 г. начал работать над документальным фильмом об А.С.Макаренко.:

УЖЕ СОЗДАНО НЕСКОЛЬКО ВЕРСИЙ МУЛЬТИМЕДИЙНОЙ КОМОЗИЦИИ
ЕРОЙ ДУХА" ("НЕЗНАКОМЫЙ А.С.МАКАРЕНКО") из нескольких серий.

Общая продолжительность этой биографии "подвижника соцвоса" составляет около 4-х часов!". Они все умешаются на одном диске DVD. Состоялось уже несколько просмотров и обсуждений.


ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ


ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

___________________

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

Свежие новости из группы
КЛУБ ЕДИНОМЫШЛЕНИКОВ АНТОНА СЕМЁНОВИЧА МАКАРЕНКО
"В КОНТАКТЕ" (интернет)

- Ричард Валентинович Соколов создал свой сайт http://sokolovr.ru/
Особенно интересен для нас ВИРТУАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ А.С.МАКАРЕНКО http://sokolovr.ru/virt-muzei.html

"В КОНТАКТЕ" (интернет)

О группе
Название:
КЛУБ ЕДИНОМЫШЛЕНИКОВ АНТОНА СЕМЁНОВИЧА МАКАРЕНКО
Тип:
Академическая группа
Категория:
Общие интересы - Наука
Описание:
Группа объединяет всех тех, кто использует или уважает педагогику этого великого советского педагога
Контактная информация
Веб-сайт:
Санкт-Петербург, Россия
  • ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
  • ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

8. ИЗ КНИГИ ОТЗЫВОВ МОСКОВСКОГО МУЗЕЯ

Огромное спасибо, это было открытие как для взрослых, так и для детей нашей школы, которые впервые услышали это значительное имя: Антон Макаренко! Приглашаем замечательного продолжателя и рассказчика Ричарда Валентиновича приехать к нам в школу православную во имя преподобного Серафима Саровского.

Учащиеся школы, учителя. До скорой встречи у нас.

Иванова Е. А.Косова, Д.А.Манякина, А.С.Курдяев, Д.А.Слепов В.Б. 11.12.09.

Мне понравился как сам музей, так и фильм о Макаренко. Он был очень удивительным человеком и очень понимающим педагогом. Я тоже  выбрала профессию педагога, поэтому мне было очень приятно посетить ваш музей.

Мне запомнился ещё и тот момент фильма, в котором рассказывается о его педагогической деятельности и его воспитании, его семье,  фильмах о нём и его произведениях. Ещё мне запомнилос

то, как после двухлетнего пребывания в детском доме, воспитанники его зауважали и стали считать его своим атаманом. Жаль, что мы фильм не досмотрели до конца. Я думаю, что вторая серия будет ещё интереснее, познавательнее. Я очень рада тому, что смогла приехать в ваш музей. Может я приеду к вам ещё.

С уважением, Минаева Ольга. 11.12.09 г.

Но работа над совершенствованием экскурсий и кинодокументальной мультимедийной композицией продолжается.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

Портрет А.С.Макаренко

 



\

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ_________

__________________________________________________________________________________

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ


Х

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

Московский музей А.С.Макаренко

Тематика музея -мемориальный
Часы работы -понедельник - пятница с 10:00 до 17:00
Комментарии к цене - Вход свободный.

Экспозиция музея расположена в двух залах. Первый рассказывает о жизни и творчестве Макаренко, его воспитанниках и соратниках; второй посвящен его воспитанникам и творческому применению наследия Макаренко в современном образовании.
В музее имеется также библиотека, архив печатных и рукописных материалов об А.С.Макаренко.
В научной и просветительской работе музея участвуют ученые, опытнейшие педагоги и руководители образовательных учреждений, новаторы педагогической практики. Музей сотрудничает с Институтами РАО, педагогическими институтами, университетами, педагогическими колледжами, является членом Макаренковской ассоциации и сотрудничает с лабораторией "Макаренко-реферат" в г. Марбурге (Германия).
В музее проводятся обзорные и тематические экскурсии, "Макаренковские среды", на которых проходит обсуждение современных проблем педагогики и воспитания, организуются консультации психолога для детей и родителей, работает лекторий ("Педагогическое наследие А.С.Макаренко в теории и практике воспитания", "Макаренко и время", "Педагогическое общение и самореализация педагога", "Практическая реабилитационная педагогика" и др.).
Музей работает ежедневно с 10:00 до 18:00, кроме субботы и воскресенья. Экскурсии (обзорные и тематические) проводятся ежедневно с 10:00 до 17:00.

Описание:

 
 
 
 
 

.

 
ФОТО: Григорий Ревзин, Коммерсантъ
Педагогический музей А. С. Макаренко


Это из детского дома города Грозного — после первой войны сделали, во вторую разбомбили, портрет нашли в руинах.

ФОТО: Григорий Ревзин, Коммерсантъ
Педагогический музей А. С. Макаренко

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

Музей рассказывает о жизни и творчестве педагога и писателя А.С.Макаренко, его воспитанниках и соратниках. В научно-просветительской работе музея участвуют учёные, опытные педагоги и руководители образовательных учреждений. Проводятся осмотры собраний музея, как обзорные, так и по направлениям, обсуждения современных вопросов и задач педагогики, устраиваются консультации специалистов. Работает лекторий "Макаренко и время."

Каждый год 13 марта отмечается день рождения великого педагога.

1 апреля - день возложения венков на его могилу.

Ежемесячно проходят "макаренковские среды", где встречаются все интересующиеся А.С.Макаренко, его системой воспитания и писательской деятельностью.

Центр внешкольной работы им. А.С.Макаренко.

Основатель: Западное окружное уравление
образования г. Москвы

Основные обзоры:

Жизнь и творчество педагога и писателя А.С.Макаренко
Соратники и последователи А.С.Макаренко
Современные системы и технологии социально-педагогической работы

Основы педагогической реабилитации
Обзорное путешествие по Педагогическому музею А.С.Макаренко "Макаренко и время"

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

С 1 по 5 апреля 2010 г.  очередной VIIIМеждународный конкурс образовательных учреждений им. А.С.Макаренко и Макаренковские чтения.

1 апреля – день памяти А.С.Макаренко.

Торжественное открытие очередного VIII Международного конкурса образовательных учреждений им. А.С.Макаренко и Макаренковских чтений.

Фото-отчёт с 1 дня чтений.

Программа конкурса и чтений.

Возложение венков на Новодевичьем кладбище совместно с участниками конкурса и чтений (отв. М.Х.Халиков).

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

VIII Международный конкурс им. А.С.Макаренко

Макаренковские чтения-2010

 

Программа

1—5 апреля 2010

 
   

1 Апреля, четверг, День памяти А.С. Макаренко

 
   

Открытие Макаренковских чтений

Место проведения:   АПКиППРО

 
 

10:00

Торжественное открытие конкурса и чтений.

 
 

10:30—13:00

Пленарное заседание.

 
 

13:00—14:00

Перерыв на обед.

 
 

14:00—16:00

Пленарное заседание (продолжение).

 
 

13:00—16:00

Посещение делегацией из числа участников конкурса и чтений могилы А.С.Макаренко на Новодевичьем кладбище.

 
 

16:00-16:30

Перерыв.

 
 

16:30—18:00

Подиумная дискуссия ведущих специалистов в сфере воспитания.

 
 

18:00—19:30

Переезд участников конкурса в Учебный Центр «Нахабино».

 
 

19:30-20:00

Ужин.

 
 

20:00—21:00

Рабочее заседание жюри конкурса.

 
   

2 Апреля,  пятница

 
   

Место проведения:    Учебный центр «Нахабино», Московская обл.

 
 

09:00-18:00

(с перерывами)

Конкурсные мероприятия (публичные презентации образовательных учреждений — участников конкурса).

 
   

Параллельно конкурсным мероприятиям —

  • подведение итогов и награждение победителей II Всероссийского конкурса на лучшую методическую разработку по экологической проблематике,
  • II Всероссийского конкурса «Молодёжные инициативы во благо социально-экономического развития Российской федерации», II Межрегиональной олимпиады по биологии и экологии.
 
 

15:00-17:00

Семинар «Социальная педагогика А.С. Макаренко (Антон Макаренко — советский Джон Дьюи» (вед. — А.А. Фролов).

 
 

15:00—17:00

Семинар по экологическому строительству.

 
 

19:00—21:00

Вечерние лекции и мастер-классы.

 
   

3 Апреля,  суббота

 
   

Место проведения:    Учебный центр «Нахабино». Московская обл.

 
 

09:00—18:00 (с перерывами)

Конкурсные мероприятия (публичные презентации образовательных учреждений — участников конкурса).

 
   

Параллельно конкурсным мероприятиям — подведение итогов и награждение победителей II Всероссийского конкурса на лучшую методическую разработку по экологической проблематике, II Всероссийского конкурса «Молодёжные инициативы во благо социально-экономического развития Российской федерации», II Межрегиональной олимпиады по биологии и экологии.

 
 

19:00—21:00

Вечерние лекции и мастер-классы.

 
   

4 Апреля, воскресенье

 
   

Мероприятия Макаренковских чтений.

Место проведения:   Учебный центр «Нахабино», Московская обл.

 
 

10:00— 12:00

Параллельная работа двух секций:

1) «Научная разработка наследия А.С. Макаренко как фактор развития современной педагогики» (вед. — Фролов А.А.).

2) «Молодёжное  интеллектуальное  предпринимательство: шаг к экономике знаний» (вед. — Ермолин А.А.).

 
 

12:15—14:00

Параллельная работа двух секций:

1) Психологическое содержание производственной деятельности детей и её вклад в становление личности» (вед. — Кушнир А.М.).

2) «Ученические проекты и исследования: как уйти от имитации» (вед. — Артамонова Е.Г.).

 
 

14:00-15:00

Обед.

 
 

15:00—17:00

Параллельная работа двух секций:

1) «Проблемы  тезауруса   педагогических технологий» (вед. — Кушнир А.М., Гузеев В.В., Бершадский М.Е.)

2) «Реализация права ребёнка на добровольный и привлекательный для него труд: юридические и экономические аспекты» (вед. — Вифлеемский А.Б.)

 
 

17:15—19:00

Параллельная работа двух секций:

1) «Воспитательный   потенциал  детско-взрослого образовательного производства» (вед. — Григорьев Д.В., Кушнир А.М.).

2) «Человек в процессе производства: «социальный капитал» Ф. Фукуямы и «хозяйствование» А.С. Макаренко» (вед. — Фролов А.А.).

 
 

19:00—22:00

Торжественный ужин.

 
   

5 Апреля,  понедельник

 
   

Место проведения:   АПКиППРО

 
 

10:00— 11:00

Подведение итогов Макаренковских чтений.

 
 

11:15-13:00

Подведение  итогов  конкурса. Чествование победителей.

 
 

ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ УЧАСТНИКИ МАКАРЕНКОВСКИХ ЧТЕНИЙ со стороны науки

Международная Макаренковская ассоциация

(президент Кораблева Т.Ф., вице-президент Э. Меттини).

Российская Макаренковская ассоциация (президент Слободчиков В.И.).

НИИ школьных технологий и Издательский дом «Народное образование» (рук. Кушнир А.М.).

АПКиППРО   (ректор Никитин Э.М.),

кафедра педагогики и психологии АПКиППРО (Демакова И.Д.).

Федеральный институт развития образования (рук. Асмолов А.Г.);

Центр социализации и неформального образования ФИРО (рук. Загладина М.Т.).

Центр теории воспитания Института теории и исто¬рии педагогики РАО   (рук. Селиванова Н.Л.). Институт семьи и воспитания РАО (рук. Дармодехин С.В.);

кафедра психологии воспитания Московского институ¬та открытого образования (рук. Мухаматуллина Е.А.).

кафедра теории и истории педагогики Костромского государственного университета (Куприянов Б.В.)

Участники конкурса: образовательные учреждения РФ, ведущие самостоятельную хозяйственно-производственную деятельность и активно использующие её потенциал для воспитания учащихся.

 
 

СОДЕРЖАНИЕ 1-го дня.

Приветствия:

Никитин Эдуард Михайлович, д.пед.н., ректор Академии повышения квалификации и профессиональной пере¬подготовки работников образования.

Авдеев Сергей Васильевич, лётчик-космонавт, Герой России, председатель попечительского совета Международного конкурса им. А.С. Макаренко.

Калабалин Антон Семёнович, руководитель педагогического музея А.С. Макаренко, член Правления Международной и Российской Макаренковской ассоциации, член-корреспондент Академии педагогических и социальных наук.

Лапин Андрей Геннадьевич, генерал-майор МВД РФ.

Краснов Юрий Александрович, начальник отдела вос¬питательных колоний Управления социальной, психологической и воспитательной работы с осуждёнными Федеральной службы исполнения наказаний РФ.

Меттини Эмилиано, вице-президент Международной Макаренковской ассоциации, Италия.

Зарецкий Владимир Валентинович, директор Центра повышения квалификации и профессиональной переподготовки специалистов в области профилактики аддиктивного поведения у детей и молодёжи Рособразования.

Невская Светлана Сергеевна, доктор педагогических наук, вед.н.с. Института семьи и воспитания РАО.

Николаева Валентина Сергеевна, к.пед.н., директор Центра образования № 656 им. А.С. Макаренко, Москва.

Науменко Любовь Ивановна, редактор газеты «ФЭДовец», г. Харьков, Украина.

 
 

Пленарное заседание

1. Кушнир Алексей Михайлович, к.псих.н., главный редактор журнала «Народное образование».

Технический подвиг А.С. Макаренко и инновационная Россия.

 

 
 

2. Кораблёва Татьяна Фёдоровна, к.филос.наук, доцент Российского государственного медицинского университета, Президент Международной Макаренковской ассоциации.

Этический вызов А.С. Макаренко.

 
 

3. Слободчиков Виктор Иванович, д.псих.н., профессор, член-корр. РАО, Президент Российской Макаренковской ассоциации.

Образовательная антропология в педагогике А.С. Макаренко.

 
 

4. Фролов Анатолий Аркадьевич, д.пед.н., Почётный президент Международной Макаренковской ассоциации, профессор Нижегородского государственного педагогического университета.

Человек в процессе производства: «социальный капитал» Ф. Фукуямы и «хозяйствование» А.С. Макаренко.

 
 

6. Новиков Александр Михайлович, д.пед.н., академик РАО, руководитель Исследовательского центра теории непрерывного образования Российской академии образования.

Проблемы трудового воспитания в постиндустриальном обществе.

 
 

7. Богуславский Михаил Викторович, д.пед.н., член-корр. РАО, глав.науч.сотр. Института теории и истории педагогики РАО, член Правления Международной Макаренковской ассоциации, главный редактор газеты «Педагогический поиск».

А.С. Макаренко и М.С. Погребинский: переплетение судеб и систем.

 
 

8. Селиванова Наталия Леонидовна, д.пед.н., член-корр. РАО, руководитель Центра теории воспитания Института теории и истории педагогики РАО.

Развитие идей коллективного воспитания в работах научной школы Л.И. Новиковой.

 
 

9. Демакова Ирина Дмитриевна, д.пед.н., зав. кафедрой педагогики и психологии АПКиППРО.

А.С. Макаренко и европейская педагогика.

 
 

10. Зыков Михаил Борисович, к.филос.н., ведущий научный сотрудник Центра стратегии развития образования и организационно-методической поддержки программ ФИРО.

Безусловный приоритет А.С. Макаренко в использовании концепции человеческого капитала в педагогике.

 
 

11. Вифлеемский Анатолий Борисович, д.эконом.н., директор Центра экономики образования, г. Нижний Новгород.

Автономное учреждение: перспективы для школы-хозяйства.

 
 

12. Меттини Эмилиано, вице-президент Международной Макаренковской ассоциации,

Италия. Философские идеи в воспитательной педагогике А.С. Макаренко.

 
 

13. Ткаченко Андрей Владимирович, к.пед.н., доцент Полтавского национального педагогического университета им В.Г. Короленко, учёный секретарь Международной Макаренковской ассоциации, Украина.

Профессиогенетический смысл наследия А.С. Макаренко.

 
 

14. Григорьев Дмитрий Васильевич, к.пед.н., зав. отделом методологии и технологии воспитания Федерального института развития образования, зам. главного редактора журнала «Народное образование», Кушнир Алексей Михайлович, к.псих.наук, главный редактор журнала «Народное образование».

Воспитательный потенциал детско-взрослого образовательного производства.

 
 

15. Белякова Ольга Алексеевна, к.пед.н., доцент кафедры педагогики Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена (Санкт-Петербург).

Труд в условиях школ-хозяйств как глубинная духовно-нравственная потребность растущего человека: к проблеме смысла.

 
 

16. Коршунова Надежда Николаевна, к.пед.н., доцент кафедры акмеологии РГПУ им. А.И. Герцена, председатель регионального отделения «Макаренковское содружество» (Санкт-Петербург).

Подготовка воспитанников школ-хозяйств к профессионально-трудовой деятельности (по произведениям А.С. Макаренко).

 
 

17. Гликман Иосиф Залманович, д.пед.н, профессор Московского городского педагогического

университета.

Макаренковский подход к реформированию школы.

 
 

18. Максакова Валентина Ивановна, к.пед.н., профессор Московского педагогического государственного университета, член Правления Российской Макаренковской ассоциации.

Анализ отношения А.С. Макаренко к производительному труду.

 
 

19. Морозов Владимир Васильевич, к.пед.н., директор Центра воспитания и дополнительного образования им. А.С. Макаренко Западного окружного управления образования Департамента образования г. Москвы, член Правления Международной Макаренковской ассоциации.

«Соучаствование» как социокультурный и реабилитационно-педагогический феномен.

 
 

20. Соколов Ричард Валентинович, к.соц.н., с.н.с. Российского института культурологии, член Правления Международной и Российской Макаренковской ассоциации.

А.С. Макаренко об ответственности педагога-воспитателя.

 
 

Подиумная дискуссия

 
 

Варианты темы:

1. При каких условиях современным образованием будет востребовано наследие А.С. Макаренко?

2. Эффективность воспитания и обучения: что может быть сильнее школьного производства?

Ведущий: Григорьев Дмитрий Васильевич, к.пед.н.

 
 

Участники подиумной дискуссии:

Кушнир Алексей Михайлович, к.псих.н., главный редактор журнала «Народное образование».

Кузнецов Александр Игоревич, к.пед.н., начальник Управления образования г. Челябинска.

Куприянов Борис Викторович, к.пед.н., профессор, зав. кафедрой теории и истории педагогики Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова.

Меттини Эмилиано, вице-президент Международной Макаренковской ассоциации, Италия.

Соколов Ричард Валентинович, к.соц.н., Российский институт культурологии.

Гликман Иосиф Залманович, д.пед.н, профессор Московского городского педагогического

университета.

 
 

ВЕЧЕРНИЕ МАСТЕР-КЛАССЫ и ЛЕКЦИИ

 
 

Литвинов Александр Васильевич, Лауреат премии Президента в области образования, директор Лабинской средней школы № 1.

Мастер-классы

«Управление школой: директорские секреты»,

«Открытые задачи на уроках истории».

 
 

Соколов Ричард Валентинович, к.соц.н., с.н.с. Российского института культурологии, член Правления Международной и Российской Макаренковской ассоциации.

Мастер-класс «Опыт создания документальной кинематографической экспозиции об А.С. Макаренко»; Презентация авторского сайта.

 
 

Кушнир Алексей Михайлович, к.псих.н., главный редактор журнала «Народное образование». «Можно притащить лошадь к водопою, но как заставить её пить?» Или как воспитать читателя?

 
 

Григорьев Дмитрий Васильевич, к.пед.н., зав. отделом методологии и технологии воспитания Федерального института развития образования, зам. главного редактора журнала «Народное образование».

Мастер-класс «Внеурочная деятельность школьни¬ков в структуре нового Федерального государственного образовательного стандарта общего образова¬ния: комментарии разработчика».

Гликман Иосиф Залманович, д.пед.н, профессор Московского городского педагогического университета.

Мастер-класс «Воспитатика».

.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

В ИНТЕРНЕТЕ


Биография
Электронный архив
Соратники
Воспоминания
Воспитанники и их судьбы
Публикации
Филателия и Фалеристика
Ссылки
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

2. О   ПОДГОТОВКЕ ВОЛОНТЁРОВ (СОЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ),  И О ПРИНЦИПИАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЯХ МЕЖДУ ОБЩЕСТВЕННО-ПЕДАГОГИЧЕСКИМ
И СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИМ ДВИЖЕНИЯМИ (выступление Р.В.Соколова 26 марта 2010г. в РГСУ на конференции по социальной педагогике)

ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ КЛИП
следует "кликнуть" (нажать мышкой) на ИЗОБРАЖЕНИЕ

ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ СЛЕДУЮЩИЙ КЛИП СЛЕДУЕТ:
1. Взять в буфер (скопировать) следующий адрес: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
2. "Кликнуть" по изображению или названию клипа;
3. Вставить его из буфера дважды (в стоку ЛОГИН и в строку ПАРОЛЬ)
4. В появившемся кадре фильма нажать на стрелку в его центре.
 

Выступление Р.В.Соколова 26 марта 2010г. В РГСУ на конференции,
посвящённой 15-летию введения специальности "социальный педагог".
Об опыте подготовки "кадров" (волонтёров) и принципиальных различиях между
Общественно-педагогическим движением и Социально-педагогическим движением
17:59 Загружено 28 марта 2010

Просмотр

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ Р.В.СОКОЛОВА О МАКАРЕНКО,

ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКАХ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ

В НАУЧНЫХ И ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИЗДАНИЯХ

  1. 1. Соколов Р.В. Внешкольная работа с подростками //Педагогическая система А.С.Макаренко и вопросы её творческого применения внешкольными воспитательными учреждениями. Материалы к симпозиуму. –М. Изд. МГПИ им. В.И.Ленина и ЦС ПО РСФСР, с. 199 – 200.
  2. 2. Соколов. Р.В. Самый желанный гость (о руководителе студенческой коммуны им. А.С.Макаренко и председателе секции по изучению наследия А.С.Макаренко г. Ленинграда И.П.Иванове). // г-та МГПИ «Ленинец», май 1972г.
    1. 3. Соколов Р.В. Главы «Коммунарское движение 60-х годов» (с.75 – 84) и «Движение юных коммунаров» и «Движение педагогически отрядов» (с. 84 – 88) и другие главыв книге «Привлечение населения к организации досуга детей и подростков по месту жительства», (тираж 1000 экз.) . 189с.  (и три стр. текста на суперобложке).
    2. 4. Эти же главы были опубликованы в книге «Участие населения в воспитании детей и подростков по месту жительства». (второе издание книги 1992г., Тираж 2000 экз.) М., 1993 г. 192 с. (и две стр. текста на суперобложке).
    3. 5. Эти же тексты (в обновлённой и расширенной редакции) были опубликованы в серии статей Соколова в рубрике «Истоки», которую Р.В.Соколов вёл на страницах бюллетеня Комитета по делам семьи и молодёжи Правительства Москвы в первой половине 90-х годов.

Соколов Р.В. Макаренковский методический центр. Многотиражная газета МГПИ им. В.И.Ленина «Ленинец». 14 апреля 1976г.

Соколов Р.В. Рыцарь живой педагогики// Многотиражная газета МГПИ им. В.И.Ленина «Ленинец». 14 апреля 1976г.

Соколов Р.В. Оценка должна работать // Статья в газете «Московская правда» под рубрикой «Проблемы дворовой педагогики», 16 декабря 1980 г.

Соколов Р.В. Макаренковский методический центр. Проспект. Изд. Секция и по изучению и пропаганде педагогического наследия А.С.Макаренко Педагогического общества РСФСР –М.,1986. -8 с. (тираж 1000 экз.).

Соколов Р.В. Макаренковский методический центр.  Постоянно действующая выставка «Макаренко и современность». Приглашение-памятка // Изд. Секция и по изучению и пропаганде педагогического наследия А.С.Макаренко Педагогического общества РСФСР, Московский опытно-экспериментальный завод «Чайка», Клуб «Радуга» ЖЭЖа №5 Баумаснкого района г. Москвы.  –М.,1986. - 4 с. (тираж 2000).

Соколов Р.В. Имени Макаренко// Ребячий комиссар. Выпуск25. Многотиражная газета МГПИ им. В.И.Ленина «Ленинец». 23 ноября 1977г.

6. Педагогика сотрудничества в концепциях И.П.Иванова и А.И. Мещерякова // Психология – перестройке народного образования. – М., 1983. Кн. 2., с  49.

  1. 6. Феномен А.С. Макаренко с позиций культурологии // «Наследие А.С.Макаренко и современность» – М., 1993. – С. 70-72. (Тез. Международной науч. - практ. конф. (10-12 марта 1993г.) / Российская Академия образования, Международная Макаренковская ассоциация, Центр внешкольной работы им.А.С.Макаренко.
  2. 7. Исповедь водолея в преддверии 75-летия И.П.Иванова. // Педагогический калейдоскоп (еженедельная газета) октябрь-ноябрь 1998 г. №№ 41,42,43.

4. Коммунарская методика и коммунарское движение: судьба субкультурного феномена// Социокинетика: книга о социальном движении в детской среде. В 2-х частях. –М., 2000. -Ч. 2., с. 69 – 108.

6.  Шацкий – предшественник Макаренко (с. 18-45)\\ Опыт С.Т.Шацкого (к 125-летию со дня рождения). Обнинск, 2003, -124 с.

7. Интерес к наследию А.С.Макаренко в общественно-педагогическом движении // Народное образование, 2003, №5.

8. Раздумья в юбилейный год двух корифеев российского воспитания С.Т. Шацкий (1878- 1934)А.С. Макаренко (1888-1939) \\ Народное образование, 2003, № 9, с. 135 – 143.

9. Р.В.Соколов Размышления о феномене И.П.Иванова \\ И.П.Иванов. Созидание: теория и методика воспитания. - СПб, 2003. –504 с.).

10. Р.В.Соколов Как воспитывать человека, чтобы он был счастливым // Народное образование, 2004, №6.

11. Макаренко и Калабалин: Кто они для нас? \\ Школа жизни – школа воспитания, Москва – Коломна-Егорьевск, 2005г., с. 24 –30.

12. Макаренко и Калабалин: Кто они для нас? \\ Беспризорник, 2004, №6.

13. К юбилею трёх «подвижников соцвоса» (130-летию С.Т.Шацкого, 120-летию А.С.Макаренко и 85-летию И.П.Иванова) \\ Педагогическое образование. –М., 2008, с. 22-25.

14. Типологические составляющие личности «подвижника соцвоса» (по фактам биографии А.С.Макаренко // Известия Академии педагогических т социальных наук. –М., 2008г.

15. Феномен А.С.Макарекнко в культурологической ретроспектве // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы. Материалы Всероссийских макаренковских социально-педагогических чтений, 27-28 марта 2008г. Ч.1., с. 109-120.

16. Р.В.Соколов, Н.В.Соколова. Православные корни педагогического опыта А.С.Макаренко опубликована в кн. Истоки педагогического мастерства. Сборник научных работ Полтавского государственного педагогического университета имени В.Г.Короленко. – Выпуск 4. – Полтава, 2008. – Серия «Педагогические науки». С. 64-71.

Текст этой статьи размещён в интернете 13.03.08 на сайте Pravmir.ru , а 14.03.08 - на сайте “Русская линия”. Позже – на профсоюзном сайте, на официальном сайте Латвийской православной церкви, на сайте “Православный форум”…

4. Р.В.Соколов, Н.В.Соколова.: Корни православной педагогической культуры А.С.Макаренко. Судьба подвижника и его педагогического опыта // Православная гимназия. Выпуск №№. Издатель: Православная обитель-Братство Труда, Молитвы и Милосердия Свято-Алексиевская Пустынь. 2009. с. 150 – 189.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

2. СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ Р.В.СОКОЛОВА О МАКАРЕНКО,

ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКАХ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ

(НАУЧНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ И ПУБЛИКАЦИИ В ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИЗДАНИЯХ)

Статьи, тексты которых есть на этом сайте обозначены ярко жёлтой подложкой.

. Соколов Р.В. Внешкольная работа с подростками // Материалы к симпозиуму. –М. Изд. МГПИ им. В.И.Ленина и ЦС ПО РСФСР, с. 199 – 200. Педагогическая система А.С.Макаренко и вопросы её творческого применения внешкольными воспитательными учреждениями.

2. Соколов Р.В.Самый желанный гость (о руководителе студенческой коммуны им. А.С.Макаренко и председателе секции по изучению наследия А.С.Макаренко г.Ленинграда И.П.Иванове). // г-та МГПИ «Ленинец», май 1972г.

3. Соколов Р.В. Из опыта работы форпоста культуры им. С.Т.Шацкого // Роль педагогической системы А.С.Макаренко в организации работы с детьми и подростками по месту жительства. –М., 1975. –С. 7-75. (Материалы Всерос. конф., проведенной 26-27 июня в г. Нальчике / Центральный совет педагогического общества РСФСР).

4. Соколов Р.В. "Вход со двора" //Культурно-просветительная работа. – М., 1975. №6. – С. 52-55. (Соавтор С.Николаева).

5. Соколов Р.В. Рыцарь живой педагогики // Многотиражная газета МГПИ им. В.И.Ленина «Ленинец». 14 апреля 1976г

6. Соколов Р.В. Форпост культуры макаренковского комсомольского педагогического отряда и всестороннее развитие личности // Работа макаренковских комсомольских педагогических отрядов с детьми и подростками по месту жительства. – М., 1978. – С. 58-64 (Материалы семинара, проведенного 1 авг. 1977г. в Калуге / Центральный совет Педагогического общества РСФСР).

7. Соколов Р.В. Имени Макаренко // Ребячий комиссар. Выпуск25. Многотиражная газета МГПИ им. В.И.Ленина «Ленинец». 23 ноября 1977г.

8. Соколов Р.В. Форпост культуры макаренковского комсомольского педагогического отряда и всестороннее развитие личности // Работа макаренковских комсомольских педагогических отрядов с детьми и подростками по месту жительства. – М., 1978. – С. 58-64 (Материалы семинара, проведенного 1 авг. 1977г. в Калуге / ЦС Педагогического общества РСФСР).

9. Соколов Р.В. Макаренковский методический центр.  Постоянно действующая выставка «Макаренко и современность». Приглашение-памятка // Изд. Секция и по изучению и пропаганде педагогического наследия А.С.Макаренко Педагогического общества РСФСР, Московский опытно-экспериментальный завод «Чайка», Клуб «Радуга» ЖЭЖа №5 Бауманcкого района г. Москвы.  –М.,1986. - 4 с. (тираж 2000).

10. Соколов Р.В. Оценка должна работать // Статья в газете «Московская правда» под рубрикой «Проблемы дворовой педагогики», 16 декабря 1980 г.

11. Соколов Р.В. Школьные культармейские и студенческие педагогические отряды – средство воспитания активной жизненной позиции у детей и подростков // Актуальные проблемы развития культуры и искусства в свете решений 25 съезда КПСС. – Челябинск, 1982. – С. 31-33. (Тез. докл. научн.-практ. студенч. конф. / Челябинский государственный институт культуры).

12. Соколов Р.В. Педагогика сотрудничества в концепциях И.П.Иванова и А.И. Мещерякова Психология – перестройке народного образования.   (Тез. Всесоюзн. научн.-практ. конф. МГУ). Кн. 2. – М., 1983. С. 49. //

12. Соколов Р.В. Макаренковский методический центр. Проспект. Изд. Секция и по изучению и пропаганде педагогического наследия А.С.Макаренко Педагогического общества РСФСР –М.,1986. -8 с. (тираж 1000 экз.).

13. Соколов Р.В. Организация работы с детьми и подростками в условиях городского микрорайона // Культурно-спортивный комплекс: состояние, проблемы, возможности. – М., 1986. – С. 91 – 107. (Сб. науч. тр. / НИИ культуры).

14. Соколов Р.В. Перемена видов деятельности школьников как средство освоения ими духовной культуры// Новые исследования в педагогических науках. – М., 1986. Вып.1. – С.28-30. (Педагогика).

15. Соколов Р.В. Опыт прогнозного социально-педагогического проектирования механизма приобщения подрастающего поколения к культуре // Прогнозное социальное проектирование в условиях ускорения научно-технического прогресса. – М., 1987. Кн. 2. –С. 192-212. (Институт социологических исследований АН CССР и ССА).

16. Главы «Движение юных коммунаров» и «Движение педагогически отрядов» в книге Соколова Р.В. Участие населения в воспитании детей и подростков по месту жительства». М., 1993 г. (второе издание) с.75 –85.

17. Эти же главы были опубликованы в рубрике «Истоки», которую Р.В.Соколов вёл на страницах бюллетеня Комитета по делам семьи и молодёжи Правительства Москвы в первой половине 90-х годов.

18. Соколов Р.В.Феномен А.С. Макаренко с позиций культурологии // «Наследие А.С.Макаренко и современность» – М., 1993. – С. 70-72. (Тез. Международной науч. - практ. конф. (10-12 марта 1993г.) / Российская Академия образования, Международная Макаренковская ассоциация, Центр внешкольной работы им.А.С.Макаренко.

19. Соколов Р.В., Соколова Н.В. О власти педагога, самоуправлении и “педагогическом релятивизме // Образование спасёт мир (Сб. материалов по программам: всемирное десятилетие образования; Национальная доктрина образования. Издание Российского научно-методического и учебного комплекса по подготовке, переподготовке, повышению квалификации научно-педагогических кадров для обучения руководителей народного хозяйства. М: ОВФО “СУПЕР” Всероссийского фонда образования, 1996 г. С.83-86.

20. Соколов Р.В.Исповедь водолея в преддверии 75-летия И.П.Иванова. // Педагогический калейдоскоп (еженедельная газета) октябрь-ноябрь 1998 г. №№ 41,42,43.

21. Соколов Р.В.социальное воспитание и проектирование личности // Стратегия опережающего развития для России XXI века: роль образовательного, научно-технического, культурного и природного потенциалов (глобальный аспект). - М., 1999. Т. 3, ч.2 Научный и образовательный потенциал развития России. С. 12-15. (Сб. Материалов международной научной конференции, проведённой Комитетом по образованию и науке Государственной Думы РФ, Российской государственной библиотекой, Фондом “Альтернативы” и Фондом Ф.Эберта. Москва 18-19 июня 1999 г.)

22.Соколов Р.В. К вопросу о судьбе “коммунарской методики” (социологические заметки”) // Теория, история, методика детского движения: информационный бюллетень, Вып. 5. –М,1999, с. 56-61.

23. Соколов Р.В.Коммунарская методика и коммунарское движение: судьба субкультурного феномена // Социокинетика: книга о социальном движении в детской среде. В 2-х частях. –М., 2000. -Ч. 2., с. 69 – 108.

24. Соколов Р.В.Судьба коммунарства // Журнал «На путях к новой школе», 2002г., №5.

25. Соколов Р.В. Незаконченный эксперимент. // Социокинетика: стратегия и типология нового века. –М., 2002, с.168 -180.

26. Соколов Р.В.Шацкий – предшественник Макаренко (с. 18-45) //Опыт С.Т.Шацкого и современность (к 125-летию со дня рождения). - Обнинск, )Изд. Департамента образования Калужской области.)  2003, с.18 – 45.

27. Соколов Р.В.Интерес к наследию А.С.Макаренко в общественно-педагогическом движении // Народное образование, 2003, №5,с. 1549 - 165.

28. Соколов Р.В.Раздумья в юбилейный год двух корифеев российского воспитания С.Т. Шацкий (1878- 1934)А.С. Макаренко (1888-1939) // Народное образование, 2003, № 9, с. 135 – 143.

29. Соколов Р.В. Размышления о феномене И.П.Иванова // И.П.Иванов. Созидание: теория и методика воспитания. - СПб, 2003. – 504 с.).

30. Соколов Р.В. Философский камень социальной педагогики // Во втором издании книги “Ильенковские чтения”. Тезисы выступлений участников Международной научной конференции “Ильенковские чтения”, посвящённой 75-летию выдающегося философа и педагога современности Э.В.Ильенкова (1924-1979)  - М., 2004, с. 154 – 157.

31. Соколов Р.В. Этнокультурные истоки общинности в менталитете русского народа //  Педагогические традиции в этногенезе. Известия Академии педагогических и социальных наук. Выпуск 8. – Москва-Воронеж, 2004, с. 132 – 136.

32.Соколов Р.В.Как воспитывать человека, чтобы он был счастливым // Народное образование, 2004, №6.

33. Соколов Р.В.Макаренко и Калабалин: Кто они для нас? // Школа жизни – школа воспитания, Москва – Коломна-Егорьевск, 2005г., с. 24 –30.

34. Соколов Р.В. Бодрая жизнь // Детское движение. Словарь-справочник. –М., Изд. 2е., 2005, с. 26.

35. Соколов Р.В.Макаренко и Калабалин: Кто они для нас? // Беспризорник, 2004, №6.

36. Сколов Р.В. Коммунарское движение // Детское движение. Словарь-справочник. Изд. 2е. –М., 2005, с.132-133.

Примечание: В указанном словаре-справочнике есть статья “Соколов Ричард Валентинович” (с. 474 – 476) и помещены краткие сведения о Соколове Р.В. (сведения об авторах словаря – справочника), с. 537.

37. Соколов Р.В. Макаренко и Калабалин: кто же они для нас (о важном, но слабо изученном феномене мировой культуры // Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвящённой 115-летию со дня рождения А.С.Макаренко и 100-летию со дня рождения С.А.Калабалина . Москва - Коломна -Егорьевск 2005. С. 24-30.

38. Соколов Р.В. Пятнадцать лет Первой опытной станции по внешкольному воспитанию. // Мир образования – образование в мире. –  М., издание АПСН, 2005.

39.Соколов Р.В. Ах, коммунары мои, коммунары! // Беспризорник (журнал для неравнодушных людей), 2006, №1, с. 48-52.

40.Соколов Р.В. Что сегодня наиболее актуально в наследии основоположника отечественной социальной педагогики С.Т.Шацкого.//  Молодёжь: образование и наука. Материалы педагогических конференций. Изд. Лаборатории дополнительного образования ИСМО РАО ДНТО “Интеллект будущего”. – Обнинск, 2006, с. 117-121.

41. Соколов Р.В.К юбилею трёх «подвижников соцвоса» (130-летию С.Т.Шацкого, 120-летию А.С.Макаренко и 85-летию И.П.Иванова) // Педагогическое образование. –М., 2008, с. 22-25.

42. Соколов Р.В.Типологические составляющие личности «подвижника соцвоса» (по фактам биографии А.С.Макаренко // Известия Академии педагогических т социальных наук. –М., 2008г.

43. Соколов Р.В. Звенья в бесконечной цепи //Образование: взгляд в будущее: Сборник материалов VI Российской научно-практической конференции "Образование: взгляд в будущее", посвященной С.Т.Шацкому. - Обнинск, МАН «Интеллект будущего», 2008. – С. 48

44.Соколов Р.В.Феномен А.С.Макаренко в культурологической ретроспектве // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы. Материалы Всероссийских макаренковских социально-педагогических чтений, 27-28 марта 2008г. Ч.1., с. 109-120.

45. Соколов Р.В. Мысли по итогам юбилея С.Т.Шацкого и его последователей: А.С.Макаренко (120 лет) и И.П.Иванова (85 лет)// Социально-педагогическое наследие Станислава Теофиловича Шацкого (к 130-летию со дня рождения): Материалы научно-практической конференции, г. Москва, 23 октября 2008 г.\ под ред. Л.В.Мардахаева и А.К.Быкова. –М. Изд-во РГСУ, 2008г., с.31 - 39.

46. Соколов Р.В. Соколова Н.В.Православные корни педагогического опыта А.С.Макаренко // Истоки педагогического мастерства. Сборник научных работ Полтавского государственного педагогического университета имени В.Г.Короленко. – Выпуск 4. – Полтава, 2008. – Серия «Педагогические науки». С. 64-71.

Текст этой статьи размещён в интернете 13.03.08 на сайте Pravmir.ru , а 14.03.08 - на сайте “Русская линия”. Позже – на профсоюзном сайте, на официальном сайте Латвийской православной церкви, на сайте “Православный форум”…

 

 

 

47. Соколов Р.В., Соколова Н.В. Корни православной педагогической культуры А.С.Макаренко. Судьба подвижника и его педагогического опыта // Православная гимназия. Выпуск №3. Издатель: Православная обитель-Братство Труда, Молитвы и Милосердия Свято-Алексиевская Пустынь. 2009. с. 150 – 189.

48. Соколов Р.В., Соколова Н.В. А.С.Макаренко: Отличник в учёбе, подвижник в жизни// А.С.Макаренко. Альманах.- М.,  1/2009, с. 94 - 98.

ХХХХХХХХХХХХХХХ

 

 

 

 

 

 

 

 

ХххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххХХ

 

 

Из книги отзывов Московского педагогического музея А.С.Макаренко

 

 

 

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

4 ноября 2008г.

 

Большая благодарность сотрудникам музея А.С.Макаренко и лично Ричарду Валентиновичу за  инновационную подачу материала, влюблённость в педагогику, энтузиазм! Удивительный человек – Ричард Валентинович! Мы восхищены его подвижничеством. Культурологический подход к рассказу о жизни и деятельности А.С.Макаренко. Нам рассказано это в связи с  культурными пластами. Это и русские сказки, и лермонтовский Печорин, и афоризмы Суворова.

 

Р.В. Соколов – это брэнд, это знамя, с которым можно побеждать на ниве педагогики.

 

С уважением, доцент кафедры психологии, педагогики и организации работы с кадрами Академии управления МВД России, кандидат психологических наук Л.Т.Носкова и группа преподавателей-методистов Школы педагогического мастерства АУ МВД РФ.

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

11.12.09.

 

Огромное спасибо, это было открытие как для взрослых, так и для детей нашей школы, которые впервые услышали это значительное имя: Антон Макаренко! Приглашаем замечательного продолжателя и рассказчика Ричарда Валентиновича приехать к нам в школу православную во имя преподобного Серафима Саровского.

 

Учащиеся школы, учителя. До скорой встречи у нас.

 

Иванова Е.
А.
Косова
Д.А.Манякина
А.С.Курдяев,
Д.А.Слепов В.Б.

 

Мне понравился как сам музей, так и фильм о Макаренко. Он был очень удивительным человеком и очень понимающим педагогом. Я тоже  выбрала профессию педагога, поэтому мне было очень приятно посетить ваш музей.

 

Мне запомнился ещё и тот момент фильма, в котором рассказывается о его педагогической деятельности и его воспитании, его семье,  фильмах о нём и его произведениях. Ещё мне запомнилось то, как после двухлетнего пребывания в детском доме, воспитанники его зауважали и стали считать его своим атаманом. Жаль, что мы фильм не досмотрели до конца. Я думаю, что вторая серия будет ещё интереснее, познавательнее. Я очень рада тому, что смогла приехать в ваш музей. Может я приеду к вам ещё.

 

С уважением, Минаева Ольга.

 

11.12.09 гхххххххххххххххххххххххххххххххххххххх

В фондах музея

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Последнее дополнение рубрики сделано 7 мая 2010г.

В ФОНДАХ ВИРТУАЛЬНОГО МУЗЕЯ



Makarenko.jpg

... я страшно злюсь на себя и на наш век за то, что теперь люди такие деловые и суровые, что они умеют только возиться с материей, что явления в собственных душах такие для них стали непосильные." А.С.МАКАРЕНКО

(1935 февраль)

"Я опять пересылаю целую кучу писем. Они во всех отношениях неудачны, наши хлопцы не умеют в письме выразить то, что они чувствуют,  да это ведь часто и наши взрослые не умеют."  (8 сентября 1925).

Со страниц http:// antmakarenko . narod . ru /liter/pisma/pisma_gor.htm.

______________________________________________________________________________

НА ЭТОЙ СТРАНИЦЕ;

Соколов Р.В. ФЕНОМЕН А.С.МАКАРЕНКО В КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ
(выступление на конференции в РГСУ)

1. НАШИ МУЛЬТИМЕДИЙНЫЕ ПОСОБИЯ НА ДИСКАХ

2. СПИСОК из 16 ПУБЛИКАЦИЙ Р.В.СОКОЛОВА и Н.В.СОКОЛОВОЙ

ОБ А.С.МАКАРЕНКО, ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКАХ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ

3.Статья Р.В.Соколова в "Учительской газете" Махнем по-коммунарски?

4. Ссылки на важные материалы в интернете об А.С.Макаренко

5.4. В интернете нашлась статья об участнике ОПД начала хх века - предшественнике А.С.Макаренко С.Т.Шацком.

5. Наша новая книга "Православная культура А.С.Макаренко:
судьба педагога и его педагогического опыта"
.
Она ещё в работе. Ваши отзывы могут содействовать улучшению её содержания.

+Открыть книгу, скачать

_________________________________________________________

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

1. ИМЕЮТСЯ

НА ЭЛЕКТРОННЫХ НОСИТЕЛЯХ:

 

Мультимедийные тематические компакт-диски

(учебно-методические пособия);

 

- Текстовые файлы (книг и статей);

- Файлы фотоснимков;

 

- ПЕРЕЧНИ ТЕКСТОВЫХ ФАЙЛОВ

 

В ФОНДАХ МУЗЕЯ

(СПИСОК из 50 ПУБЛИКАЦИЙ

Р.В.СОКОЛОВА и Н.В.СОКОЛОВОЙ

ОБ А.С.МАКАРЕНКО

ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКАХ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ)

 

1.НАШИ МУЛЬТИМЕДИЙНЫЕ ПОСОБИЯ НА ДИСКАХ

ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ (первая страница) диска

А.С.Макаренко и современность

ВНИМАНИЕ!
"Кнопки" на титульном листе пока не открываются!
Титульный лист в данном случае -
макет того, что в компакт-диске

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

"Будет слава пропета всем сгоревшим отрядам, маленьким кораблям"

(из песни)


МАКАРЕНКО И СОВРЕМЕННОСТЬ:

к симпозиуму Международной макаренковской ассоциации (Москва, 24-25 февраля 2005г.)

Эта версия диска создана на основе прежней версии (к 115-летию со дня рождения А.С.Макаренко, март 2003г.)

Версия 28.03.03. была тогда подготовлена специально к Международной конференции, посвящённой  115-летию А.С.Макаренко (Москва, 1 - 5 апреля 2003 г.)

В тот компакт-диск автор-составитель включил материалы из своих предыдущих дисков: "Общественное внесемейное воспитание в России на рубеже веков" (2002 г.) и "Коммунарская энциклопедия" (2001) г.

В данную версию включены дополнитетельно фрагменты из кинофильма "Педагогическая поэма", добавлен каталог "ФОТОАРХИВ" с десятком тематических папок и ряд статей об А.С.Макаренко пеоследних лет.

Примечание: обычно выделенные другим цветом и подчёркнутыестроки являются "кнопками" (такими же по функциям, как и эта  ). Они служат для  "ГИПЕРССЫЛКИ" (открытия страниц, файлов, запуска видеоклипов или звука, В том числе, музыки, песен).

Но так "ведут себя" подчёркнутые фрагменты текста не всегда. Не обижайтесь, если нажатие ничего дополнительного не откроет. Но пытаться стоит. Попробуйте, чтобы убедиться НАЖАТЬ левую кнопку мышки поставив курсор на _ и что-то откроется.

Многообразие способов ГИПЕРССЫЛКИ объясняется тем, что первые годы работы над созданием дисков мы изображений кнопок не использовали. Теперь стали использовать, но не везде успеваем заменить ими прежние гиперссылки (в тех фрагментах диска, которые взяты из прежних версий наших дисков).

(открывакт аннотатор "СОДЕРДАНИЕ ДИСКА 115 АСМ"

-

(Открывает аннотатор "Детство_АСМ")

- к юбилейному (к 115-летию А.С.Макаренко) изданию его знаменитого романа
А.С.МАКАРЕНКО -М. ИЗДАНИЕ ИТРК 2003 г.
(Текст первого полного издания -736 страниц - , любезно предоставлен специально для этого компакт-диска.)

ВЫХОД К НАШЕМУ ВИРТУАЛЬНОМУ КИНОЗАЛУ, В КОТОРОМ МОЖНО ПРОСМОТРЕТЬ ОТРЫВКИ ИЗ КИНОФИЛЬМА "ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПОЭМА"

_________________________________________________

Кандидат социологических наук, академик и специалист по коммунарскому движению Ричард Соколов сказал "Известиям", что за четыре года (1968-1971 гг.) в "Зарнице" приняло участие более 21 миллиона человек.

Книга,, удостоенная диплома в Санкт-Петербурге на конкурсе 2009 г. как "одна из лучших в номинации "Благодатная педагогика" (диплом подписали митрополит Владимир и ректор ЛГПИ)  .

Диск кроме текста
содержит очень много
дополнительных материалов.

 

СПИСОК из 16 ПУБЛИКАЦИЙ Р.В.СОКОЛОВА и Н.В.СОКОЛОВОЙ

ОБ А.С.МАКАРЕНКО,

ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКАХ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ

1. Соколов Р.В.Самый желанный гость (о руководителе студенческой коммуны им. А.С.Макаренко и председателе секции по изучению наследия А.С.Макаренко г.Ленинграда И.П.Иванове). // г-та МГПИ «Ленинец», май 1972г.

2. Соколов Р.В. Феномен А.С. Макаренко с позиций культурологии // «Наследие А.С.Макаренко и современность» – М., 1993. – С. 70-72. (Тез. Международной науч. - практ. конф. (10-12 марта 1993г.) / Российская Академия образования, Международная Макаренковская ассоциация, Центр внешкольной работы им.А.С.Макаренко.

3. Соколов Р.В. Интерес к наследию А.С.Макаренко в общественно-педагогическом движении // Народное образование, 2003, №5.

4. Соколов Р.В. Раздумья в юбилейный год двух корифеев российского воспитания С.Т. Шацкий (1878-1934) А.С. Макаренко (1888-1939) \\Народное образование, 2003, № 9, с.135 – 143.

5 Соколов Р.В.Размышления о феномене И.П.Иванова// И.П.Иванов. Созидание: теория и методика воспитания. - СПб, 2003. –504 с.).

6 Соколов Р.В. С.Т.Шацкий – предшественник Макаренко (с. 18-45)// Опыт С.Т.Шацкого (к 125-летию со дня рождения). Обнинск, 2003. -

7 Соколов Р.В. Как воспитывать человека, чтобы он был счастливым // Народное образование, 2004, №6.

8. Соколов Р.В. Макаренко и Калабалин: Кто они для нас?// Беспризорник,2004, №6.

9. Соколов Р.В. Макаренко и Калабалин: Кто они для нас? \\ Школа жизни – школа воспитания, Москва – Коломна-Егорьевск, 2005г.

10. Соколов Р.В.Ах, коммунары, мои коммунары! //Беспризорник, 2006, №1,с.48–52.

11. Соколов Р.В. Типологические составляющие «подвижника соцвоса» (по фактам биографии А.С.Макаренко // Известия Академии педагогических и социальных наук, Москва – Воронеж, 2008, Т. XII , ч.1, с. 359 – 365.

12. Соколов Р.В. К юбилею трёх «подвижников соцвоса» прошедшего века (К 130-летию С.Т.Шацкого, 120-летию А.С.Макаренко и 85-летию И.П.Иванова). // Педагогическое образование и наука. –М, изд. Международной академии наук высшего образования, 2008, №4. С. 22 - 25.

13. Соколов Р.В. Звенья в бесконечной цепи. Образование: взгляд в будущее. -Обнинск, 2009, с.174-185.

14. Соколов Р.В., Соколова Н.В. Православные корни педагогического опыта А.С.Макаренко // Истоки педагогического мастерства. Сборник научных работ Полтавского государственного педагогического университета имени В.Г.Короленко. – Выпуск 4. – Полтава, 2008. – Серия «Педагогические науки». С. 64 -71. Более поздний (и значительно более полный – в 30 стр.) вариант этой статьи помещён 13 марта 08г. в интернете под названием “Православные истоки педагогического опыта А.С.Макаренко” на сайте Pravmir.ru. и продублирована на сайте “Русская линия”.

15.Соколов Р.В., Соколова Н.В. Православные корни педагогического опыта А.С.Макаренко: судьба педагога и его педагогического опыта. К 70-летию со дня кончины А.С.Макаренко. М.: Центр внешкольной работы им. А.С.Макаренко; НИИ школьных технологий, 2009, - 67с.

16. Соколов Р.В, Соколова Н.В. Корни православной педагогической культуры А.С.Макаренко. Судьба подвижника и его педагогического опыта. Научно-популярный публицистический альманах-журнал «Православная гимназия». Свято-Алексиевская пустынь, Выпуск №3, 2009 г., с.150-189.

. В дальнейшем автор сайта предполагает разместить на этом сайте тексты всех перечисленных выше работ.

3. Коняев Николай Михайлович, писатель, за книгу «Праздник России: возвращение двух чудотворных икон Божией Матери» 4. Соколов Ричард Валентинович, за монографию «Участие населения в воспитании детей и подростков по месту жительства»

www.pokrov-forum.ru/…/prazdnik_2009/work.php сохраненная копия еще с сайта

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

____________________________________________________________

19 января 2005 года в Богоявленском соборе в Москве состоялась церемония награждения за выдающиеся заслуги в области православного образования Орденом Святого Сергия Радонежского награжден Слободчиков Виктор Иванович,Член-корр. Российской академии образования, доктор психологических наук, профессор, директор Института развития дошкольного образования РАО, Президент Российской ассоциации «Макаренковское содружество»

______________________________________________________________________________________

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

ВИДЕОЗАПИСИ ПО СОБЫТИЯМ:_____________________________________________________________________________________

... Осенью 2007г., участвуя в конференции по проблемам православной школы (на базе православной классической гимназии в Свято-Алексеевской пустыни (Ярославская область) я сделал доклад «Православные корни педагогического опыта А.С.Макаренко». Тогда же мне было предложено написать статью по этой теме, подготовить к 120-летию А.С.Макаренко выставку и провести вечер для педагогов гимназии, кадетского корпуса и других насельников пустыни.

9 марта 2008 г. такой вечер состоялось, и на собрании насельников было принято решение о создании на базе гимназии педагогического музея (постоянной экспозиции) А.С.Макаренко в тот же день было подписано обращение к макаренковским музеям России и Украины поделиться материалами для экспозиции новорожденного макаренковского музея. Это обращение уже поступило в музеи России и Украины и кое-какие материалы уже переданы для второго в России макаренковского музея.

В мае состоялось открытие этого музея. Проводятся экскурсии.

____________________________________________________________________

На открытии юбилейной выставки А.С.Макаренко в Москвском музее педагогики мне была оказана честь в экскурсии для министра образования Москвы О.Н.Ларионовой, других педагогических деятелей и прессы рассказывать о жизни и деятельности А.С.Макаренко до 1920 года, а затем, о коммуне им. Дзержинского. Эту экскурсию провели, чередуясь, пять экскурсоводов: Р.В.Соколов, В.В.Морозов, А.С.Калабалин, Р.В.Соколов, В.В.Морозов, Т.Ф.Кораблёва, А.М.Кушнир). 1

____________________________________________________________________

3 марта 2007 г. я выступил на пленарном заседании в Полтавском педагогическом университете (там же к макаренковской конферегнции напечатали и мою (в соавторстве с Н.В.Соколовой) статью «Православные корни педагогического опыта А.С.Макаренко».

____________________________________________________________________

Кстати, более полная версия (30 страниц) этой статьи была помещена в день рождения Макаренко в 04 часа на сайте «Православие и мир» (pravmir.ru).

И в тот же день же поступили первые (преимущественно очень положительные) отзывы. И в этот же день другой сайт «Русская линия» поместил со ссылкой на «Правмир» эту же нашу статью.

Позже она оказалась – на профсоюзном сайте, на официальном сайте Латвийской православной церкви, на сайте “Православный форум”…

_____________________________________________________________________

К макаренковской конференции в бывшем МГПИ (на психологопедагогическом факультете) Международной академией наук высшего образования (МАНПО) была опубликована моя статья о трёх «подвижниках соцвоса» (С.Т.Шацком, А.С.Макаренко и И.П.Иванове).

____________________________________________________________________

По этой теме выступил на одном из «круглых столов» той конференции в МПГУ. Через несколько дней на пленарном заседании макаренковской конференции в РГСУ состоялось моё выступление «Феномен Макаренко в культурологической ретроспективе». На пленарном заседании АПСН сделал доклад «Типологические составляющие личности «подвижника соцвоса» (по фактам биографии А.С.Макаренко». Текст опубликован.

___________________________________________________________________

В апреле на 6-ом Международном конкурсе им. Макаренко провел шесть часов своего мастеркласса а на закрытии конкурса был награждён медалью «А.С.Макаренко. За педагогическую доблесть». Медаль учреждена в 2003 г. Международной ассоциацией А.С.Макаренко и Издательским домом «Народное образование».

_________________________________________________________________

В начале мая выступил с рассказом об А.С.Макаренко на слёте педотрядов в Питере. Прочитал две лекции в РГПУ и одну в Академии постдипломного образования Питера. В октябре был приглашён прочитать лекцию о Макаренко в кадетском корпусе при классической гимназии Свято-Алексеевской пустыни (в Ярославской области).

___________________________________________________________________

23 октября выступил опять в РГСУ. На этот раз на конференции, посвящённой 130-летию С.Т.Шацкого. В июле в 6-й раз выступил в Сергиевом Посаде на секции «Воспитание патриота и гражданина» Международного образовательного форума «Глинские чтения», проходившего на базе Московской духовной академии.
Выступил, в основном, на тему «Толераненная Русь». Напомнил и о макаренковском «иммунитет к порче».

_________________________________________________________________


В октябре выступил на двух конференциях, посвящённых 130-летию С.Т.Шацкого – в РГСУ и на Форуме малой (детской) академии наук. В РГСУ помянул А.С.Макаренко, а вот на Форуме МАН был доклад «Звенья одной цепи», посвящённый трём «подвижникам соцвоса» (Шацкий,т Макаренко, Иванов). Позже текст был опубликован.

____________________________________________________________________

Выступления в Санкт-Петербурге в октябре, ноябре и декабре. С лекциями в РГПИ им. А.И.Герцена (на историческом факультете и факультете технологии и предпринимательства в октябре 2008 г.), в Политехническом университете (для студентов разных факультетов в октябре 2008г.);

____________________________________________________________________

Выступление с лекцией в Нахимовском училище (для офицеров-педагогов) в ноябре 2008г.; Состоялись выступления на мероприятиях Форума, посвящённого 85-летия академика И.П.Иванова в ноябре 2008г.: - (В Академии постдипломного образования); - на студенческом Форуме (на секции семьи); - на слёте старшеклассников в Ленинградском областном Доме детского творчества (выступление перед педагогами-руководителями детских объединений);

___________________________________________________________________

Выступления в Академии постдипломного педагогического образования (АППО) на «Знаменских чтениях» в декабре 2008 г. на секции «От педагогики общей радости к педагогике общей заботы». 7 января в классической гимназии Свято-Алексеевской пустыни (в Ярославской области) были выделены помещения для православного педагогического музея А.С.Макаренко.

_____________________________________________________________________

___________________


Летом 2009 г. начал работать над документальным фильмом об А.С.Макаренко.:

УЖЕ СОЗДАНО НЕСКОЛЬКО ВЕРСИЙ МУЛЬТИМЕДИЙНОЙ КОМОЗИЦИИ "ГЕРОЙ ДУХА АНТОНИЙ МАКАРЕНКО" ("НЕЗНАКОМЫЙ А.С.МАКАРЕНКО") из нескольких серий. Общая продолжительность этой биографии "подвижника соцвоса" составляет около 4-х часов!". Они все умешаются на одном диске DVD. Состоялось уже несколько просмотров и обсуждений.

_________________________________________________________________

13 марта 2010г. Р.В.Соколов подарил Московскому музею А.С.Макаренко фильм "Русь православная об А.С.Макаренко" (продолжительность 54 минуты).

_________________________________________________________

______

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

4. Ссылки на важные материалы в интернете об А.С.Макаренко

4.1. Исследовательская лаборатория «Воспитательная педагогика А >.< С >.< Макаренко >»

Зав.лабораторией: Козлова Галина Николаевна, доктор педагогических наук, доцент.

Общие положения

  1. Исследовательская лаборатория «Воспитательная педагогика < А >.< С >.< Макаренко >» создается в качестве структурного подразделения кафедры общей педагогики НГПУ в целях дальнейшей разработки теоретического и практического освоения наследия < А >.< С >.< Макаренко >, с учетом современных достижений международного макаренковедения, перспективных направлений развития отечественной педагогики и школы.
  2. Лаборатория  создается, реорганизуется и ликвидируется приказом ректора НГПУ.
  3. Лаборатория является структурным подразделением института и не имеет самостоятельного баланса и статуса юридического лица.

Основные направления

Приоритетными направлениями деятельности лаборатории является:

  1. теоретико-педагогическое: разработка основ наследия < А >.< С >.< Макаренко > как воспитательной концепции педагогики, в связи с дидактической концепцией педагогики
  2. историко-педагогическое: выяснение закономерностей возникновения воспитательной концепции педагогики, ее реализации в творчестве < А >.< С >. < Макаренко >, освоения и развития в отечественной педагогики и школе с начала 40-х гг. ХХ в.
  3. исследование современного (с 90-х гг. ХХ в.) состояния педагогической теории и школьной практики в аспекте воспитания (в отличие от обучения и в связи с ним), определение их перспективных направлений, участие в опытно-практической работе школ по воспитанию на основе продуктивно-трудовой деятельности.

В соответствии с данными направлениями лабораторией решаются следующие задачи:

  1. подготовка монографии: Воспитательная педагогика и «школа жизни» < А >.< С >.< Макаренко > (история, основы, современность) – в 3-х частях-выпусках
  2. подготовка учебного пособия: Наследие < А >.< С >.< Макаренко > в контексте отечественной педагогической истории ХХ в.
  3. подготовка и практическая апробация (прежде всего на отделении социальной педагогики НГПУ) программы учебного курса: Специфика основ воспитания и обучения (по наследию < А >.< С >.< Макаренко >)
  4. участие в опытно-практической работе по реструктуризации сельских школ Нижегородской области (Сосновский район, Малаховская школа), в соответствии с «Концепцией реконструкции сети общеобразовательных учреждений в сельской местности РФ» (федеральный эксперимент 2002-2010 гг.)
  5. участие во Всероссийских, региональных и международных научно-практических конференциях, изданиях по проблемам макаренковедения, теории и практики воспитания, в ежегодном коккурсе средних общеобразовательных учреждений с продуктивной направленностью им. < А >.< С >.< Макаренко >
  6. разработка макаренковедческого сайта в Интернете.

Наши книги

  1. А.< А >.Фролов: < А >.< С >. < Макаренко > в СССР, России и мире: Историография освоения и разработки его наследия (1939-2005 гг., критический анализ) (Н.Новгород, 2006 г.)
    А.А.Фролов: А.С. Макаренко в СССР, России и мире: Историография освоения и разработки его наследия (1939-2005 гг., критический анализ)Издание содержит хронологически упорядоченные сведения о публикации произведений < А >.< С >. < Макаренко >, теоретической разработке и практическом опыте освоения его наследия в разных странах, по периодам: 1939 г. - сер. 50-х гг.; далее до сер. 70-х гг.; от этого времени по 1991 г.; 1992-2005 гг. Первая глава - вводная: < А >.< С >. < Макаренко > характеризуется как социально-культурное явление; раскрывается основное содержание его наследия, дается обзор его произведений, материалов педагогической практики.
    Для специалистов, работающих в области педагогики, теории воспитания, социологии, истории отечественной и зарубежной педагогики, образования и культуры, художественной литературы.
    открытьсохранить в формате Word, 3,3 M |  ]
  2. < А >.< С >.< Макаренко >: Школа жизни, труда, воспитания. Учебное пособие по истории, теории и практике воспитания. Часть 1. 1921-1928 гг. (Н.Новгород, 2007 г.)
    А.С.Макаренко: Школа жизни, труда, воспитания Учебное пособие по истории, теории и практике воспитания Часть 1. 1921-1928 гг.Издание содержит авторские материалы < А >.< С >. < Макаренко > 1921-1928 гг., в хронологической последовательности раскрывающие его творческую деятельность в трудовой колонии им. М. Горького, развитие социально-педагогических взглядов и качеств личности педагога-писателя в этот период. Вступительная статья о базовых понятиях педагогики, обширные комментарии отражают современные макаренковедческие отечественные и зарубеж-ные исследования.
    Включает учебно-методический материал, позволяющий с учетом историко-педагогического опыта по-новому ставить и решать современные про-блемы воспитания детей и молодежи. Дан именной указатель лиц, причаст-ных к педагогической деятельности < А >.< С >. < Макаренко > в 1920-1928 гг.
    Для специалистов в области педагогики, образования и культуры, социальной психологии и социологии, художественной литературы.
    открытьсохранить в формате Word, 546 K |  ]
  3. Педагогика < А >.< С >. < Макаренко (наука о взаимодействии поколений) Программа учебного курса по выбору (Н.Новгород, 2007 г.)

    Программа учебного курса предусматривает цели его изучения, формы организации занятий, требования к уровню усвоения курса, вопросы для зачета. Дается тематика рефератов, список рекомендуемой литературы.
    Предназначено для студентов педагогических специальностей, II курса, дневного отделения.
    открытьсохранить в формате Word, 28 K ]

 

http://upr.1september.ru/1999/contents6.htm

«УПРАВЛЕНИЕ ШКОЛОЙ» №6

Содержание 6 номера

Ричард СОКОЛОВ Философсский камень социальной педагогики XXI века

- Восстановить текст - upr.1september.ru

СОКОЛОВ Ричард Валентинович, к. соц.н., Российский институт культурологии. Истоки педагогики А.С. Макаренко (15-20 минут) Мастер-классы «Коммунарское общественно-педагогическое движение»

www.chel-edu.ru/var/uploads/File/tema.doc 54 КБ сохраненная копия

Директор: Морозов Владимир Васильевич, тел. (495) 148-0835. Научный сотрудник: Соколов Ричард Валентинович. Научный сотрудник: Невская Светлана Сергеевна.

www.nationalcard.ru/museum_info372.html сохраненная копия

  1. 32. Новости
    Соколов Ричард Валентинович, ст. н. с. сектора культурной политики и прикладной культурологии Российского института культурологии Министерства культуры РФ, член правления Международной Макаренковской ассоциации, к. социол. н.
    www.orthedu.ru/news/2009/17-02-09-1.htm сохраненная копия
  2. 33. Педагогический музей А.С.Макаренко, Москва - справочная информация
    карта сайта. Новости.
    Директор: Морозов Владимир Васильевич, тел. (495) 148-0835. Научный сотрудник: Соколов Ричард Валентинович.
    www.nationalcard.ru/museum_info372.html сохраненная копия
  3. 34. Научная библиотека Томского государственного педагогического университета
    Соколов, Ричард.
    libserv.tspu.edu.ru/index1.php?… сохраненная копия
  4. 35. Церковь и культура / Православие.Ru
    Карта сайта. Православие.Ru. Поместные Церкви. Православный Календарь. English version.
    5. Соколов Ричард Валентинович, академик педагогических и социальных наук (Москва). «Достижения и проблемы деятельности Первой опытной станции по внешкольному...
  5. 36. Информационный сайт "Учительской газеты"
    Ждем предложений! Ричард СОКОЛОВ, академик Академии педагогических и социальных наук. P.S. Наш телефон в Москве 971-11-93.
    www.ug.ru/02.13/t22.htm сохраненная копия

36. Информационный сайт "Учительской газеты"

Ждем предложений! Ричард СОКОЛОВ, академик Академии педагогических и социальных наук. P.S.
www.ug.ru/02.13/t22.htm сохраненная копия
 

Ссылка на одну из статей В.Кумарина (интернет)

А У МЕНЯ ПОРТФЕЛЬ В РУКЕ С ОГРОМНОЙ ДВОЙКОЙ В ДНЕВНИКЕ 18.05.00 01:00 Труд статья

Кумарин Валентин, доктор педагогических наук

_____________________________________________________________________

4. В интернете нашлась статья об участнике ОПД
начала хх века - предшественнике А.С.Макаренко С.Т.Шацком.

Это сайт казахской детской организации ЖУЛДЫЗ

www.zhuldyz.kz:

Примечание от автора статьи: Знаменательно, что в юбилей пионерии коллеги из Казахстана вспомнили об С.Т.Шацком. И не побоялись в наше время перепечатать статью 1985г., опубликованную в партийной московской газете «Московская правда»

Главная страница - Журнал "Жасstаr"

Журнал "Жасstar"

Уроки истории. 85 лет — пионерии

"Первый, для детей рабочих"

Дружной гурьбой, в кедах и футболках, идут на тренировку в свой спортивный клуб мальчишки. Сосредоточенно склонились над будущей моделью самолета юные техники из Дома пионеров. Девочки из кружка хореографии при ДЭЗ разучивают новые па танца...

Не правда ли, как привычны нам сегодня эти картинки? Только в Москве существуют ныне сотни, тысячи детских клубов, кружков и секций в домах и дворцах пионеров, при школах и ДЭЗ, во дворцах культуры и клубах предприятий. Октябрьская революция открыла миллионам детей трудящихся дорогу к знаниям, культуре. С первых своих шагов в жизни юный гражданин имеет возможность развиваться духовно, физически. В нашей стране дети — поистине привилегированный класс.

Но сегодня, думая о настоящем, готовясь к будущему, сегодня, когда начала претворяться в жизнь реформа школы, давайте вспомним: а кто же были те, первые, кто прокладывал путь, как бы мы сейчас сказали, внешкольной детской работе, кто стоял у истоков создания детских клубов?

Среди многих замечательных русских и советских педагогов есть один, с чьим именем по праву связано это начало — Станислав Теофилович Шацкий. Энтузиаст, разносторонне одаренная личность, ученик Тимирязева. И все-таки именно педагогика стала его делом на всю жизнь. Вот история первого в Москве клуба для детей рабочих, клуба Шацкого.

1905 год. Год первой русской революции стал и годом рождения детской коммуны. Случайно ли это совпадение? Едва ли.

Судьба словно создала друг для друга этих людей — Станислав Теофилович Шацкий и известный архитектор, педагог, путешественник Александр Устинович Зеленко. Это именно им, энтузиастам неизвестного тогда в России дела, принадлежит идея новой, демократической педагогики. Вот как вспоминает об этом сам Шацкий в книге «Дети — работники будущего»: «Он (Зеленко) предложил прожить с кучкой ребят все лето на даче и начать создавать с ними нечто вроде республики». Летом 1905 года, собрав среди знакомых небольшую сумму денег — официальным властям пока еще дела не было до какого-то чудака с его завиральными идеями — и необходимые предметы хозяйственного обихода, Шацкий и Зеленко вывезли на летнюю дачу под Москвой 14 мальчиков-подростков, главным образом воспитанников приюта Сущевского попечительства о бедных.

Из воспоминаний Шацкого:

«Уже в середине лета к нам стали приезжать группы рабочих — слушателей воскресных школ. У нас в сарае каждое воскресенье после чая и наших лекций происходили маленькие политические митинги... дети были тут же. Они присутствовали на митингах, были свидетелями споров взрослых».

По воспоминаниям современников и очевидцев тех событий, колония Шацкого в то бурное, насыщенное политическими событиями лето 1905 года весьма напоминала маленькую демократическую республику, все вопросы жизни которой решало общее собрание детей и взрослых, по предложению самих детей названное «сходкой».

А вот еще одно свидетельство, взятое из той же книги Шацкого:

«После окончания совместных с рабочими импровизированных митингов расходившиеся по окрестностям группы распевали революционные песни... нас стали опасаться, в особенности в связи с постоянными и все более многочисленными экскурсиями рабочих. С половины лета по тропинке, сзади нашей усадьбы, частенько стал появляться местный стражник».

Шацкий и Зеленко считали, что опыт летней коммуны — это только начало большой и кропотливой работы. «Наш клуб должен положить начало освобождению детей... сами дети должны стать пионерами новой работы...».

За семнадцать лет до создания в нашей стране детской коммунистической организации впервые прозвучало это слово — «пионеры». Друг и соратница великого Ленина Надежда Константиновна Крупская, под руководством которой после революции и до конца своих дней работал Станислав Теофилович, писала в 1934 году, что «именно вопросы детского самоуправления в годы первой русской революции становились им (Шацким) на первый план в деле воспитания детей бедноты». Через два с половиной года Шацкий был арестован за попытку проведения социализма среди маленьких детей...

Не таким безобидным оказался «чудак с завиральными идеями». В годы первой революции, когда, казалось, сам воздух дышал жаждой свободы, впервые осознанной самыми широкими массами, никто не оставался в стороне от событий — даже дети...

Но пока что осенью 1905 года у Шацкого и его коллег, которыми, кроме Зеленко, стали жена Станислава Теофиловича — Валентина Николаевна и другие энтузиасты, — пока еще перед ними стояла одна задача: не дать погибнуть начатому делу. И вот осенью 1905-го был организован — уже в Москве, на пустыре в Тихвинском переулке, в небольшом помещении заброшенной бани — первый в нашей стране клуб для детей и подростков. Около 120 детей приходили в клуб к весне 1906 года — дети рабочих, ремесленников, городской бедноты.

Что же представлял собой клуб? Ежедневно с 9 до 12 дня происходили обязательные для всех общественные работы, которыми руководила детская рабочая комиссия, обычно избиравшаяся на неделю — своего рода продолжение и развитие идеи «сходки» как руководящего органа клуба. Начали создаваться и различные кружки и мастерские, как бы мы сказали теперь — «клубы по интересам». А интересы были самые различные — химия и физика, иностранные языки и рисование, пение и рукоделие. Дети вместе с воспитателями посещали картинные галереи, театры, музеи.

Клуб рос, росло и число его воспитанников. Им было уже тесно в старом помещении. И, счастливая мысль! — решено было просить помощи у рабочих соседнего с клубом завода Листа (ныне — завод «Борец»). Архитектор по образованию, Александр Устинович Зеленко создал проект, собрали по подписке среди рабочих деньги — ведь многие из воспитанников клуба были детьми рабочих-листовцев — и методом «народной стройки» здание для клуба было построено уже к зиме 1907 года.

Бурная деятельность клуба, авторитет его среди рабочих Марьиной рощи превращали его в мощный форпост прогрессивных сил, что, естественно, в ту пору не могло не раздражать правительство.

В реакционнейшей газете «Московские ведомости» появилась статья, в которой деятельность Шацкого рассматривалась как «революционная и даже коммунистическая».

В особенности делался упор на то, что «...в клубе нет икон, педагоги воспитывают детей не в духе религиозного смирения, но, напротив, развивают их ум. Чей дьявольский ум изобрел этот способ подготовки из детей будущих фанатиков-революционеров, с малых лет прививая им парламентские привычки?» — так заканчивалась статья.

Неудивительно, что после этого настали тяжелые времена. Подле клуба стали собираться черносотенцы из «Союза русского народа» — били окна, избивали воспитателей и воспитанников. Полиция производила обыски у сотрудников. Шацкий и Зеленко были арестованы и провели несколько дней в полицейском участке.

Клуб был разгромлен. Но это не сломило Шацкого и его сподвижников. Клуб возродился, у него появились последователи. Но об этом, о том, как сегодня находят свое продолжение идеи замечательного педагога, мы расскажем в другой публикации. Это уже — об истории первого в Москве, да и в России клуба для детей рабочих, рожденного на гребне революции 1905-1907 годов.

Хочется закончить той высокой оценкой, которую дал ему Владимир Ильич Ленин, узнав от Надежды Константиновны Крупской о деятельности Шацкого: «Вот это — настоящее дело, а не болтовня!». Настоящее дело. Оно не потеряло своей актуальности, своей значимости и ныне. Ведь именно в настоящем деле и растут, складываются настоящие люди.Ричард Соколов, член секции философских проблем культуры философского общества СССР  «Московская правда», 14 апреля 1985 г. Рождено революцией 1905-1907 годов.  Журнал "Жасstar", № 1 (11), март 2007 г.  [ Вернуться к содержанию ] © 2006-2008 Республиканский Союз детских общественных объединений Казахстана «Жулдыз»

При перепечатке материалов ссылка на источник обязательна.

Авторы Интернет-проекта www.zhuldyz.kz: Данил Конищев, Лидия Тришечкина. Дизайн: Данил Конищев, web: Муратбек Жусупеков.

_____________________________________________________________________________________

5. Наша новая книга "Православная культура А.С.Макаренко:
судьба педагога и его педагогического опыта"
.
Она ещё в работе. Ваши отзывы могут содействовать улучшению её содержания.

+Открыть, скачать

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

Приглашаем принять участие в праздновании 120-летия со дня рождения А . С . Макаренко

Уважаемые школы-партнеры:

Россия

1.  СШ № 6 им. А . С . Макаренко  г. Арзамас

2.  СШ № 1 им. А . С . Макаренко  г. Орск Оренбургской обл.

3. Даниловская средняя школа им. А . С . Макаренко  Волгоградской обл.
(пос. Даниловка)

Украина

4.  СШ № 100 им. А . С . Макаренко  г. Харькова

5.  СШ №50 им. А . С . Макаренко  г. Львова.

6.  Марьинская школа-интернат им. А . С . Макаренко 
д. Марьинское Донецкой обл.

7.  СШ № 3 им. А . С . Макаренко  г. Симферополь

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

article persee free « Второе рождение » А. С. Макаренко [article]
Marianne Krüger-Potratz , Götz Hillig
lien Cahiers du monde russe et soviétique lien Année   1988   lien Volume   29   lien Numéro   2 lien pp. 209-241

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

Ректор КГЭУ награжден орденом имени А >.< С >.< Макаренко >

28 Апреля 2008 г., 18:29

(Казань, 28 апреля, «Татар-информ», Зиля Тямаева). Ректор Казанского государственного энергетического университета Юрий Петрушенко награжден Международной наградной академией орденом имени < А >.< С >.< Макаренко >, высшей национальной наградой общественного признания заслуг и достижений в сфере просветительской и образовательной деятельности.

Возглавляемый им вуз отмечен Почетной грамотой за вклад в развитие просвещения, образования и духовно-нравственное воспитание молодежи, направленного на формирование образа истинного патриота и гражданина России, как отмечено в наградном листе. Торжественная церемония награждения прошла в Москве, в «Президент-Отеле» и была посвящена 120-летнему юбилею со дня рождения великого русского педагога Антона Семеновича < Макаренко >.


На торжественной церемонии Ю.Петрушенко также были вручены три медали имени < А >.< С >.< Макаренко с полной наградной атрибутикой, которыми ректор поощрит трех самых достойных коллег и сотрудников, внесших значительный вклад в становление и развитие КГЭУ, а также учебной и образовательной системы России в целом.

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

Макаренко >, Антон Семёнович

[править]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск
Антон Семёнович < Макаренко >
 
Дата рождения:

13 марта 1888

Место рождения:

Белополье

Дата смерти:

1 апреля 1939

Место смерти:

Голицыно

Гражданство:

Союз Советских Социалистических Республик СССР

Род деятельности:

писатель, педагог

Годы творчества:

1914 — 1938

Направление:

педагогика, художественная литература

Язык произведений:

русский

Награды

Орден Трудового Красного Знамени

www.makarenko.edu.ru
 

Анто́н Семёнович < Мака́ренко > (1 (13) марта 1888, Белополье Сумского уезда Харьковской губернии1 апреля 1939, станция Голицыно под Москвой) — советский педагог и писатель.

[править] Биография

Антон Семёнович < Макаренко > родился 13 марта 1888 года в городе Белополье Сумского уезда Харьковской губернии в семье рабочего-маляра вагонных железнодорожных мастерских. У него был младший брат Виталий, впоследствии поручик, белый офицер-марковец, который надолго пережил брата и оставил о нем ценные воспоминания.

В 1897 году поступил в начальное железнодорожное училище. В 1901 году с семьёй переехал в Крюков, пригород Кременчуга. Окончил четырёхклассное училище в Кременчуге (1904) и одногодичные педагогические курсы (1905). Работал учителем в железнодорожном училище в посёлке Крюков, затем на станции Долинская. Окончил Полтавский учительский институт с золотой медалью (1917). В 1916 был призван в армию, но по слабости зрения демобилизован. В 19171919 годах был заведующим железнодорожной школой при Крюковских вагонных мастерских. В 1919 г. переехал в Полтаву.

По поручению Полтавского Губнаробраза организовал трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей в селе Ковалевка, близ Полтавы, в 1921 году колонии было присвоено имя М. Горького, в 1926 году колония была переведена в Куряжский монастырь под Харьковом; заведовал ею (19201928), с октября 1927 года руководил трудовой детской коммуной имени Ф. Э. Дзержинского в пригороде Харькова, в которых на практике применял разработанную им педагогическую систему. Педагогические достижения выдвинули < Макаренко > в число известных деятелей советской и мировой культуры и педагогики.

Член Союза советских писателей1934 года).

С лета 1935 года работал в Киеве на должности заместителя начальника трудовых колоний НКВД УССР. По совместительству некоторое время руководил трудовой колонией № 5 в Броварах.

В 1937 году г. переехал в Москву, где занимался в основном литературной, общественной и научной деятельностью. В начале 1939 года был награждён орденом Трудового Красного Знамени. В феврале 1939 года подал заявление о принятии его кандидатом в члены ВКП(б), которое было поддержано партийным комитетом Союза советских писателей в марте того же года.

Скоропостижно скончался в вагоне пригородного поезда на станции Голицыно 1 апреля 1939 года. Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Почтовая марка с изображением < А >< С >< Макаренко >

Был женат с 1927 года на Галине Стахиевне Салько (18911962).

[править] Творчество

В 1914 или 1915 году написал первый рассказ, послал его Максиму Горькому, но тот признал рассказ слабым в литературном отношении. После этого < Макаренко > в течение тринадцати лет писательской деятельностью не занимался, но вёл записные книжки. После посещения колонии для несовершеннолетних Горький посоветовал < Макаренко > вернуться к литературной работе. После книг о коммуне имени Ф. Э. Дзержинского «Марш 30 года» (1932) и «ФД — 1» (1932) было закончено главное художественное произведение < Макаренко > — «Педагогическая поэма» (1935). В последние годы жизни < Макаренко > продолжил работу как над художественными произведениями — «Флаги на башнях» (1938), так и над автобиографическими материалами — повесть «Честь» (1937—1938), роман «Пути поколения» (не закончен). Кроме того он продолжает активно разрабатывать методику педагогической деятельности и воспитания в целом, публикует ряд статей. В 1936 году вышла его первая крупная научно-педагогическая работа «Методика организации воспитательного процесса». В начале 1937 года выходит в свет первая часть «Книги для родителей». В произведениях < Макаренко > выражены его педагогический опыт и педагогические взгляды.

Деятельность и труды педагога получили высокую оценку Л. Арагона, А. Барбюса, Д. Бернала, У. Бронфенбреннера, А. Валлона, В. Галля, А. Зегерс, Я. Корчака, С. Френе и других деятелей культуры и образования.

Ведущее место в зарубежном «макаренковедении» занимает основанная в 1968 году в ФРГ< А >< С >< Макаренко >, являющаяся подразделением самого крупного учреждения педагогического «остфоршунга» — исследовательского центра сравнительной педагогики Марбургского университета. лаборатория по изучению наследия

Сам < А >< С >< Макаренко > так подводит итог своих трудов в эпилоге «Педагогической поэмы»:

« Мои горьковцы тоже выросли, разбежались по всему советскому свету, для меня сейчас трудно их собрать даже в воображении. Никак не поймаешь инеженера Задорова, зарывшегося в одной из грандиозных строек Туркменистана, не вызовешь на свидание врача Особой Дальневосточной Вершнева или врача в Ярославле Буруна. Даже Нисинов и Зорень, на что уже пацаны, а и те улетели от меня, трепеща крыльями, только крылья у них теперь не прежние, не нежные крылья моей педагогической симпатии, а стальные крылья советских аэропланов. И Шелапутин не ошибался, когда утверждал, что он будет лётчиком; в лётчики выходит и Шурка Жевелий, не желая подражать старшему брату, выбравшему для себя штурманский путь в Арктике.

...

и Осадчий — технолог, и Мишка Овчаренко — шофёр, и мелиоратор за Каспием Олег Огнев и педагог Маруся Левченко, и вагоновожатый Сорока, и монтёр Волохов, и слесарь Корыто, и мастер МТС Федоренко, и партийные деятели — Алёшка Волков, Денис Кудлатый и Волков Жорка, и с настоящим большевистским характером, по-прежнему чуткий Марк Шейнгауз, и многие, многие другие. ...

— ... Мальчики? Линзы с точностью до микрона? Хе-хе!

Но уже пятьсот мальчиков и девчат бросились в мир микронов, в тончайшую паутину точнейших станков, в нежнейшую среду допусков, сферических аберраций и оптических кривых, смеясь, оглянулись на чекистов.

— Ничего, пацаны, не бойтесь, — сказали чекисты.

Развернулся в коммуне блестящий, красивый завод ФЭДов, окружённый цветами, асфальтом, фонтанами. На днях коммунары положили на стол наркома десятитысячный «ФЭД», безгрешную изящную машинку. Многое уже прошло, и многое забывается. Давно забылся и первобытный героизм, блатной язык и другие отрыжки. Каждую весну коммунарский рабфак выпускает в вузы десятки студентов, и много десятков их уже подходят к окончанию вуза.[1]

»

[править] Цитаты < Макаренко >

«Наше педагогическое производство никогда не строилось по технологической логике, а всегда по логике моральной проповеди. Это особенно заметно в области собственного воспитания… Почему в технических вузах мы изучаем сопротивление материалов, а в педагогических не изучаем сопротивление личности, когда её начинают воспитывать?»

[править] Произведения

[править] Фильмография

[править] Память

Институт педагогики им. < А >.< С >. < Макаренко > (основан в 1960 г. в Гаване, р. Куба)

Центральная библиотека им. < А >.< С >.< Макаренко >, Новосибирск

Школа № 1 им. < Макаренко > (с.Базаркурган, р.Киргизия),

Микрорайон < Макаренко > (город Старый Оскол),

Улица < Макаренко > (город Москва),

Улица < Макаренко > (город Пермь),

Улица < Макаренко > (город Северодвинск),

Улица < Макаренко > (город Тула),

[править] Литература

  • Русские писатели. XX век. Биобиблиографический словарь. В двух частях. Часть 2: М — Я. — М.: Просвещение, 1998. — С. 6—8. — ISBN 5-09-006995-6
  • < Макаренко > А. С. Педагогические сочинения в 8-ми томах. — М.: Педагогика, 1983—1986. — Т. 1-8.
  • А.А.Фролов < А >.< С >. < Макаренко > в СССР, России и мире: Историография освоения и разработки его наследия (1939-2005 гг., критический анализ). — Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 2006. — ISBN 5-85152-546-0

[править] Ссылки